Group None

Нужно уточнить: что нового сообщает нам Раши тем, что эта стоянка была в единстве? Ещё нужно уточнить, почему стих повторяет: «Если слушать (шамоа) будете слушать (тишмеу) голоса Моего». Ещё трудно: «И вы будете Мне царством священников» — разве весь Израиль были священниками?

Представляется мне объяснить на основании Гемары: «Толковал тот галилеянин перед рабби Хисдой: благословен Милосердный, давший тройственное учение тройственному народу через тройственного [посредника] в тройственный день в тройственный месяц». И трудно: что нового сообщает нам этот галилеянин тем, что всё было «тройственным»? Какое нам дело, что святая Тора была дарована в третьем месяце, а не в каком-либо другом? И чем третий месяц — Сиван — лучше прочих месяцев, что этот галилеянин благословил Милосердного за то, что дал в нём Тору? И какое нам дело, через кого она была дана? И также нужно понять, почему он перечислил пять раз «тройственный».

Представляется объяснение таким. Двенадцать созвездий соответствуют двенадцати месяцам. Месяцы Нисан, Ийар, Сиван соответствуют Аврааму, Ицхаку и Яакову. Сиван соответствует Яакову, и созвездие Сивана — Близнецы, что соответствует Яакову, который соединяет противоположности и подчиняет суровые суды (гвурот) милостям (хасадим). Ибо в каждой сфире есть пять милостей и пять суровых судов, и он соединяет их вместе, подчиняя суровые суды милостям, так что всё становится милостью. И он протягивает высшие милости на общину Израиля.

Ибо в каждой сфире есть пять Имён Гавайе милосердия — это пять вышеупомянутых милостей, и пять суровых судов им соответствуют. А в высшем мире — там есть пять раз по пять Имён Гавайе милосердия, и нет там никакого суда вовсе, а лишь одно милосердие. И там не нужно смягчение судов, ибо нет никакого суда, — лишь одна милость. И человек, служащий Всевышнему воистину, — он ходит в свете лика Царя жизни и может подчинить суровые суды милостям, смягчая суровые суды в их корне. И он может протянуть высшие милости на общину Израиля. Таков был Яаков Авину, мир ему: он соединял противоположности и подчинял суровые суды милостям, и приводил всё к единству. И это «Близнецы» — от слова «тамим» (цельный): что всё приходит к единству и соединяется вместе.

У Яакова есть три полных месяца: Нисан, Ийар, Сиван. А о Ривке написано: «И вот близнецы (томим) в утробе её» — без алеф, потому что Эсав был нечестив и не желал единства. И у него лишь два месяца — Тамуз и Ав, и те неполные, ибо в месяце Ав у него лишь девять дней. А при даровании Торы Святой, благословен Он, отверг Эсава и избрал Яакова, как написано: «Явился с горы Фаран и воссиял с Сеира для них, и пришёл из мириадов святых» — Эсав не желал единства, поэтому Святой, благословен Он, отверг Эсава и избрал Яакова. Поэтому Тора была дарована в Сиване, который есть созвездие Близнецов. Ибо прочие планеты не имеют речи и языка, а созвездие Близнецов — в образе человека и имеет речь и язык. И это Яаков, соединяющий противоположности и подчиняющий суровые суды милостям, смягчая суровые суды в их корне. И Тора была дарована в этом месяце, когда раскрылись высшие милости через Яакова Авину. И пять книг Торы соответствуют пяти Именам Гавайе милосердия.

Поэтому написано: «И было на третий день, при наступлении утра, и были голоса (колот) и молнии...» — написано «колот» без вав, что намекает на пять Имён Гавайе милосердия, равных в гематрии 130 (куф-ламед). Ибо тогда суровые суды включились в милости, и суровые суды смягчились в своём корне через Яакова, соединяющего противоположности: он соединяет суды с милостями и называется «тройственным». И раскрылись высшие милости на общину Израиля в час дарования Торы через Яакова.

Таково объяснение вышеупомянутой Гемары: «Толковал тот галилеянин перед рабби Хисдой» — можно намекнуть: «галилеянин» (галилаа) в гематрии равно 79. А три Имени Гавайе равны 78 и составляют 12 букв. Получается, слово «галилаа» без алеф равно в гематрии трём Именам Гавайе из 12 букв, а с алеф — 13 букв, намёк на 13 мер милосердия. И это: «Толковал тот галилеянин перед рабби Хисдой» — ибо тогда, при даровании Торы, были протянуты через 13 мер милосердия великая милость (рав хесед).

«Благословен Милосердный, давший тройственное учение тройственному народу через тройственного в тройственный день в тройственный месяц» — ибо тогда, в третьем месяце, который есть созвездие Близнецов, были подчинены суровые суды милостям, и раскрылись высшие милости, и святая Тора была дарована в тот день в великой милости. И это было через Яакова, соединяющего противоположности, называемого «тройственным» — третьим, который соединяет суровые суды с милостями. И благодаря этому всё приходит к единству, и раскрылись великие милости на общину Израиля. И вот почему он перечислил пять раз «тройственный» — намёк на пять Имён Гавайе милосердия, которые тогда раскрылись. Все пять Имён Гавайе милосердия, и все качества включились в милости через Яакова, который есть «тройственный».

И вот что объяснил Раши: что тогда они располагались все как один человек, одним сердцем, — ибо тогда всё пришло к единству через Яакова, соединяющего противоположности. «И ныне, если слушать будете слушать голоса Моего и хранить будете завет Мой, и будете Мне избранным из всех народов» — то есть: если примете также Устную Тору, ибо Устная Тора — главное. Ведь Письменная Тора есть и у народов мира — Тора была записана на семидесяти языках. А об Устной Торе сказано: «Ибо она — мудрость ваша и разум ваш перед глазами народов». И запрещено обучать идолопоклонников Устной Торе, как истолковали мудрецы стих: «Не сделал так никакому народу, и законы (мишпатим) не знали они» — что запрещено обучать идолопоклонников Устной Торе. И невозможно Письменной Торе существовать без Устной Торы — лишь обе вместе, в соединении. И они тоже — «близнецы». И стих говорит: если примете также Устную Тору, то «будете Мне избранным из всех народов» — то есть: благодаря тому, что примете Устную Тору, вы будете любимы Мною более всех народов, ибо об Устной Торе сказано: «Ибо она — мудрость ваша и разум ваш перед глазами народов», как сказано выше. И завершает Писание: «И вы будете Мне царством священников» — то есть: в высшем мире есть Первосвященник — это высшая Милость (Хесед Элион). И в нижнем мире от него — архангел Михаэль, Первосвященник, покровитель Израиля, и он тоже — Милость (Хесед). И Писание говорит: если примете Письменную Тору вместе с Устной Торой, вы будете «царством священников» — то есть будете царями над высшими священниками, будете властвовать над ними, чтобы протягивать высшие милости на общину Израиля. И пойми.