Guide for the Perplexed / Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks

Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks

24 · Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

דרך ב: משל עקרוני בלבד8 דוגמה למין השני של משלי הנבואה היא אמירתו "כִּי בְּחַלּוֹן בֵּיתִי, בְּעַד אֶשְׁנַבִּי נִשְׁקָפְתִּי. וָאֵרֶא בַפְּתָאיִם אָבִינָה בַבָּנִים, נַעַר חֲסַר לֵב. עֹבֵר בַּשּׁוּק אֵצֶל פִּנָּהּ, וְדֶרֶךְ בֵּיתָהּ יִצְעָד. בְּנֶשֶׁף בְּעֶרֶב יוֹם, בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵלָה. וְהִנֵּה אִשָּׁה לִקְרָאתוֹ, שִׁית זוֹנָה וּנְצֻרַת לֵב. הֹמִיָּה הִיא וְסֹרָרֶת, [בְּבֵיתָהּ לֹא יִשְׁכְּנוּ רַגְלֶיהָ.] פַּעַם בַּחוּץ פַּעַם בָּרְחֹבוֹת, [וְאֵצֶל כָּל פִּנָּה תֶאֱרֹב.] וְהֶחֱזִיקָה בּוֹ [וְנָשְׁקָה לּוֹ, הֵעֵזָה פָנֶיהָ וַתֹּאמַר לוֹ.] זִבְחֵי שְׁלָמִים עָלָי, [הַיּוֹם שִׁלַּמְתִּי נְדָרָי.] עַל כֵּן יָצָאתִי לִקְרָאתֶךָ, [לְשַׁחֵר פָּנֶיךָ וָאֶמְצָאֶךָּ.] מַרְבַדִּים רָבַדְתִּי [עַרְשִׂי, חֲטֻבוֹת אֵטוּן מִצְרָיִם.] נַפְתִּי מִשְׁכָּבִי [מֹר אֲהָלִים וְקִנָּמוֹן.] לְכָה נִרְוֶה דֹדִים [עַד הַבֹּקֶר, נִתְעַלְּסָה בָּאֳהָבִים.] כִּי אֵין הָאִישׁ בְּבֵיתוֹ, [הָלַךְ בְּדֶרֶךְ מֵרָחוֹק.] צְרוֹר הַכֶּסֶף [לָקַח בְּיָדוֹ, לְיוֹם הַכֵּסֶא יָבֹא בֵיתוֹ.] הִטַּתּוּ בְּרֹב לִקְחָהּ, בְּחֵלֶק שְׂפָתֶיהָ תַּדִּיחֶנּוּ" (משלי ז ו-כא).
An example of the second class of prophetic figures is found in Proverbs (vii. 6-26):—“For at the window of my house I looked through my casement, and beheld among the simple ones; I discerned among the youths a young man void of understanding, passing through the street near her corner: and he went the way to her house, in the twilight, in the evening, in the black and dark night: and, behold, there met him a woman with the attire of a harlot, and subtil of heart. (She is loud and stubborn; her feet abide not in her house: now the is without, now in the streets, and lieth in wait in every corner.) So she caught him, and kissed him, and with an impudent face said unto him, I have peace offerings with me; this day have I paid my vows. Therefore came I forth to meet thee, diligently to seek thy face, and I have found thee. I have decked my bed with coverings of tapestry, with striped cloths of the yam of Egypt. I have perfumed my bed with myrrh, aloes, and cinnamon. Come, let us take our fill of love until the morning: let us solace ourselves with loves. For the goodman is not at home, he is gone a long journey: he hath taken a bag of money with him, and will come home at the day appointed. With her much fair speech she caused him to yield, with the flattering of her lips she forced him. He goeth after her straightway, as an ox goeth to the slaughter, or as fetters to the correction of a fool: till a dart strike through his liver: as a bird hasteth to the snare, and knoweth not that it is for his life. Hearken unto me now therefore, O ye children, and attend to the words of my mouth. Let not thine heart decline to her ways, go not astray in her paths. For she hath cast down many wounded: yea, many strong men have been slain by her.”
Путь Б: притча лишь принципиальная. Пример второго вида пророческих притч — его слова: «Ибо из окна дома моего, сквозь решётку мою я смотрел. И увидел среди простаков, приметил среди сыновей, юношу, лишённого сердца. Проходящего по улице близ угла её, и к дому её он направлял шаги. В сумерки, в вечер дня, в ночную тьму и мрак. И вот женщина навстречу ему, в наряде блудницы и с скрытным сердцем. Шумливая она и непокорная, [в доме её не задерживаются ноги её]. То на улице, то на площадях, [и у каждого угла она подстерегает]. И схватила она его [и поцеловала его; дерзко подняла лицо своё и сказала ему:] „Жертвы шламим на мне; [сегодня я исполнила обеты мои]. Поэтому вышла я навстречу тебе, [чтобы искать лица твоего — и я нашла тебя]. Покрывалами я устлала [ложе моё, узорчатыми полотнами льна из Египта]. Окропила я постель мою [миррой, алоэ и корицей]. Пойдём, насытимся ласками [до утра, насладимся любовью]. Ибо нет мужчины в доме его, [ушёл он в путь далёкий]. Узел серебра [взял он в руку свою; ко дню кисе придёт в дом свой]. Она склонила его множеством своих увещеваний, гладкостью уст своих увлекла его“» (Мишлей 7:6–21).