ספר דברים

Или можно сказать: «И будет экев тишмеун...» В связи со стихом из Теилим: «Как добрый елей на голове, стекающий на бороду, бороду Аарона, стекающий на края одежд его». В Гемаре сказано: старца не сажают в Санхедрин, и причина в том, что природа старости — некоторая суровость, и старец не столь склонен к милосердию. Однако не такова мера Святого, благословен Он, как мера человека: Святой, благословен Он, явился на море как старец, исполненный милосердия. И это потому, что милосердие нисходит из высших миров, где всё — милосердие, и оттуда милосердие спускается и изливается на «старца», и тот тоже становится милосердным. И таков смысл: «Как добрый елей» — совершенное милосердие — «на голове» — намёк на высшие миры, именуемые «головой», — «стекающий на бороду» — милосердие нисходит оттуда на старца, и старец становится «бородой Аарона», то есть совершенным милосердием, ибо Аарон любил мир и стремился к миру, а коэн — это хесед и милосердие. «Стекающий на края одежд его» — милосердие нисходит по мерам Святого, благословен Он, как сказано: не такова мера Святого, благословен Он, как мера человека. По мере человека старость — это природная суровость, а мера Святого, благословен Он, — старец, исполненный милосердия. Вдумайтесь. И не такова мера Святого, благословен Он: Всевышний, благословен Он, смягчает сверху вниз, как сказано выше. А мы, когда желаем смягчить суды, должны начинать снизу вверх, смягчая их до самого корня.

И таков смысл: «И будет экев... законы» — то есть суды — «послушаете» — чтобы смягчить их от «экев» (пяты), то есть снизу, как сказано выше. «И будете хранить и делать их» — то есть благодаря тому, что у вас будет чистая мысль, как сказано выше, — «хранение» есть намёк на мысль, — благодаря этому «и будете делать их» — обратите их в милосердие. Вдумайтесь.