הוספות

Сказали мудрецы в Гемаре: «У кого есть крик о хлебе насущном за ближнего, и он молчит, — Святой, благословен Он, вершит для него суд». Представляется следующее толкование. Человек должен всегда молиться за ближнего, ибо за самого себя он не может столь же действенно молиться, поскольку «заключённый не освобождает сам себя» и далее. Но за ближнего он получает ответ быстро. И каждый должен молиться за ближнего. Выходит, этот совершает для того его желание, а тот — для этого, и все получают ответ. Вот что сказали: «Израиль — поручители друг за друга» — «аревим» в значении «сладости», как в выражении «и голос твой приятен (арев)», ибо они услаждают друг друга своими молитвами, которые каждый возносит за ближнего, и через это все получают ответ. Главное в молитве — мысль, ибо в мысли молитва легче принимается, поскольку на неё нет обвинения. Вот смысл: «У кого есть крик о хлебе насущном за ближнего» — кто взывает ради ближнего, у которого нет пропитания, — «и молчит» — возносит свою молитву в мире мысли, — «Святой, благословен Он, вершит для него суд» — совершает его доброе желание, и его молитва принимается.