הוספות

«Распростёршему землю над водами». Мир был создан из четырёх стихий — огня, воздуха, воды и земли. Стихия земли — это нечто грубое и материальное, что влечёт человека к телесным вожделениям. Поэтому иногда ему чрезвычайно трудно сломить силу вожделения, ибо его отец и мать не освятили себя в час соития, и стихия земли усилилась в нём из-за этого. И вот что говорится в Гемаре: «На том месте, где стоят баалей тшува (раскаявшиеся), даже совершенные праведники не могут стоять». На первый взгляд это странно — неужели праведник от рождения не может стоять в одном ряду с тем, кто прежде грешил и раскаялся? Но дело в том, что баал тшува с великим трудом отрывается от телесных вожделений, ибо его материальная природа груба, и тем не менее он сокрушает себя изо всех сил, одолевая свою страсть, — и потому награда его чрезвычайно велика. Стихия же воды влечёт человека к служению Творцу, благословен Он, и выходит, что это — милость Божья к человеку, когда тот сокрушает силу своего вожделения и возвышает стихию воды над стихией земли. Таков смысл слов «распростёршему землю над водами»: слово «рокеа» означает укрепление, как объясняет Раши стих «да будет свод посреди вод». То есть Святой, благословен Он, создал стихию земли более сильной, чем стихия воды, которая влечёт человека к вожделениям, как сказано выше, — «ибо вовек милость Его» — чтобы человек сокрушал силу своего вожделения, даже если это невероятно тяжело для него, и благодаря этому великие милости приходят в мир.