ספר בראשית

Или можно сказать: «Ноах… в поколениях своих». Совершенный праведник, постоянно пребывающий в истинном единстве, изливает обилие блага и благословения на весь Израиль. На это намекает начертание буквы цадик (צ): она состоит из нун и йод. Верхняя часть нун коротка — это намёк на единство, в котором пребывает праведник. Нижняя ножка широка — намёк на то, что праведник должен расширять и распространять благодатное излияние на весь Израиль. А йод, написанная за нун, словно на плече, — это намёк на то, что он получает излияние на плечо своё от йод, откуда исходит главное излияние. Таков смысл: «Восхвалят Тебя, ЙХВХ, все дела Твои» — то есть все дела Твои совершаются через йодин (буквы йод). Таков смысл: «И встал Авраам рано утром» (ваяшкем) — то есть он привлёк излияние милости, ибо «утро» (бокер) — намёк на милость, чтобы привлечь через «плечо» (шехем). «Ваяшкем» от слова «шехем» (плечо). «И оседлал осла своего» (хаморо) — то есть телесность (хомриют), это суды (диним), — он обуздывал и подчинял их, и услащал. Так сказано и о царе Шауле, мир ему: «От плеча и выше он был выше всего народа» — намёк на сказанное выше. Шауль был как годовалый младенец, чистый от всякого греха, и пребывал на этой ступени — привлекал излияния через плечо, «более всего народа» — он был превосходнее и выше на этой ступени.

Таков смысл: «Ноах — муж праведный, непорочный был в поколениях своих» — то есть он был непорочен в праведности своей, в истинном единстве, и привлекал излияния для поколений своих. Вдумайся хорошенько.