הקדמה
3 · Введение
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
יא. ירגיל את עצמו להתפלל בכל כחו, ובקול המעורר הכוונה להדבק המחשבה לדיבור, ופניו אל הכותל בתוך סידור התפילה בבוקר ובערב, ולא יסתכל לצדדין מתחילת התפילה עד סופה, ובחזרת הש"ץ השמונה עשרה יעיין בסידור לענות אמן בכל כחו על כל ברכה וברכה, ובשעת קריאת התורה להטות אזנו על כל דיבור ודיבור מהקורא כקורא את המגילה, ולעשות עצמו כאילם בבית הכנסת, אפילו קודם התפלה ואחריה עד הליכתו לביתו:
One should accustom oneself to pray with full strength, and with a voice that arouses the intention to attach thought to speech, and with one's face toward the wall inside the Siddur, both morning and evening. One should not look to the side from the beginning of prayer to the end, and during the Chazan's repetition one should attend to the Siddur, to answer "Amen" with full strength to every single blessing. And during the Torah reading, one should listen for every single statement from the reader, similar to Megillah reading. One should act like a mute person in the synagogue, even before or after the prayer, until leaving to go home.
11. Пусть приучит себя молиться со всей силой и голосом, пробуждающим сосредоточение, дабы прилепить мысль к слову. И лицо его пусть будет обращено к стене, взор — в молитвенник, утром и вечером. И пусть не смотрит по сторонам от начала молитвы до конца. А при повторении хазаном «Шмоне эсре» пусть смотрит в сидур, дабы отвечать «амен» со всей силой на каждое благословение. А во время чтения Торы пусть склоняет ухо своё к каждому слову чтеца, подобно тому как слушают чтение Свитка. И пусть делает себя как немой в синагоге — даже до начала молитвы и после неё, до самого возвращения домой.