ספר בראשית

Или скажем так: «И остался Яаков один, и боролся» и далее. Дело в том, что совершенный цадик, служащий Господу истинно, постоянно взирает на величие Всевышнего и Его великолепие, благословен Он, и уединяется в мысли своей, поднимаясь мыслью от ступени к ступени, до высочайших ступеней. Также он постоянно созерцает своё собственное ничтожество и помнит грехи своей юности, как написано: «и грех мой предо мною всегда». Даже грехи, которые не являются полноценными грехами, а лишь подобны пыли, — как сказали мудрецы: «Трёх вещей человек не избегает каждый день: пыли злословия» и далее, — они всегда у него перед глазами, и он считает их тягчайшими из тягчайших, раскаивается в них и совершает полное покаяние (тшуву) из любви к Нему, благословен Он. Его покаяние восходит до Престола Славы, и всё обращается в заслуги, как сказали мудрецы: злоумышленные грехи обращаются в заслуги, когда человек совершает покаяние из любви.

Таков смысл: «И остался Яаков один» — когда Яаков-праотец, мир ему, пребывал в уединении мысли, в полном одиночестве, тогда «и боролся (ва-йеавек) с ним человек». Мудрецы толкуют, что они поднимали пыль до Престола Славы. Смысл таков: «и поднял пыль (авак) человек» — пыль грехов, которая есть при каждом человеке, — всё это было «с ним», перед его глазами, как сказано выше. И он поднимал эту пыль до Престола Славы, по слову мудрецов: «Велико покаяние, ибо достигает Престола Славы». «До восхода зари» — до тех пор, пока не вознёс всё пред Шхиной, Общиной Израиля, именуемой «ланью утренней зари».