Group None

Когда наш учитель, гаон и хасид, благословенна его память, углубился в эту мудрость изучения Йира и Мусар и увидел свет, что он хорош, чтобы удостоить ими многих, тогда Божественной мудростью, которая была в нём, он взвесил, исследовал и усовершенствовал эту мудрость изучения Мусар — подготовил её и также исследовал, улучшил и довёл до совершенства. И решил в сердце своём возвеличить и прославить её, подготовить и поддержать её в справедливости и прямоте, проложить для неё пути в среде народа и дать ей хождение среди живых. И вот дела, которые он совершил и которым учил, — основы путей этой мудрости.

(1) Сама обязанность изучения Йира и Мусар. — Когда наш учитель, благословенна его память, увидел и окинул испытующим взором духовное состояние поколения, что оно в бедственном положении: Йира падает удивительным образом, служение Ашем уменьшается, качества приходят в волнение; из-за жизненных потребностей, которые множатся со дня на день, человек запутывается в чаще множества забот, и новые испытания возникают каждое утро; тяжёлая битва — битва с Йецер — становится всё труднее для человека, и рука Йецер крепнет, чтобы обратить войну против него спереди и сзади. И также увидел и убедился во всём благе, сокрытом в изучении Мусар, ибо в ней есть остаток духа, чтобы совершать спасение на земле, ибо спасение и исцеление в её крыльях — поспешить со спасением и принести бальзам и лекарство для болезней и недугов душ, возвратить их к жизни. И нет человека, который бы укрепился с ней, нет поддерживающего её удел и нет держащего её правую руку. И почти стёрта её память.

И потому он поднялся, как лев и как львица, чтобы совершить великое. И возвысил голос свой как шофар, провозглашая на главных площадях и проповедуя в собраниях, чтобы сделать известной обязанность изучения Мусар для многих. Ибо нет мудрости, нет разума и нет совета, чтобы поспешить со спасением от ловушек Йецер аРа, который на каждом углу подстерегает, раскидывая сеть под ноги человека, чтобы поймать его в западню, — кроме как через изучение Йира и Мусар. И тем более тот человек, который уже попал в ловушку и оказался в западне, — нет перед ним надежды обратиться от зла к добру без изучения Мусар. И также провозгласил и объявил о достоинстве изучения Мусар и его сущности, о прелести его ценности и его особом свойстве — что оно подобно росе воскрешения, которая способна вдохнуть дух жизни в иссохшие кости Торы и заповедей и покрыть их кожей Йират Ашем, да будет благословенно Его Имя, а также обратить каменное сердце в плотяное, и вместо духа заблуждения обновить в нём дух правый.

И потому, поскольку ловушка Йецер раскинута над всеми живыми существами, изучение Мусар является обязанностью, охватывающей все души, ни одна не исключена — от великого мудреца, восседающего на судейском кресле, до работника у жерновов, от мужчины до женщины, как учёный мудрец, так и простой человек, как юноша, так и старец, как богатый, так и бедный, как незнатный, так и почтенный, как боящийся Ашем, так и тот, кто не боится. Все обязаны установить времена для изучения книг Йира и Мусар.

И так наш учитель, благословенна его память, шёл и взывал громким голосом именем изучения Йира и Мусар, как страж дома Израилева, пробуждая и побуждая людей к этому изучению, ибо от него истоки жизни, к Йират Ашем — началу мудрости. И также учил мудрости и Мусар своих учеников. Не уставал и не утомлялся творить великое. И также собирал и умножал деятелей во имя изучения Мусар, чтобы распространить этот обычай, дабы многие в нём подвизались и умножалось знание и Йират Ашем в среде Израиля. И потряс мир этим, как известно и прославлено. Так что стала известна во вселенной обязанность изучения Йира и Мусар на имя нашего учителя, святого Израиля. И это святое служение не прекращалось от росы его юности до его последнего дня.