Pardes Rimmonim 26

Шестой чертог. Этот чертог — высший среди всех чертогов, подобно стороне святости, ибо «и это напротив того сотворил Бог», как объяснялось. В этом чертоге четыре входа, и в нём четыре нечистые силы: одна — Мавет (смерть), другая — Ра (зло), третья — Цалмавет (тень смерти), четвёртая — Офель (мрак). Они стоят всегда, чтобы вредить и обвинять. Четверо их соединяются воедино, подобно четырём на стороне святости, и об этом единении называется «Бейт Хавер» (дом товарищества), как написано (Мишлей 21:9; 25:24): «от жены сварливой и дома товарищества». И это — «и заклинатель заклинания» (Дварим 18:11). Об этом чертоге сказано (Мишлей 27:6): «И обильны поцелуи ненавистника». Здесь пребывают все те поцелуи, соблазны и плотские вожделения блуда и прелюбодеяния, посредством которых человек изгоняется из этого мира и мира грядущего. Все стихи, написанные в Мишлей (глава 7), в разделе «Ибо в окно дома моего, через решётку мою» и т.д. — все те соблазны — со стороны духа этого чертога. О нём сказано: «В доме её не пребудут ноги её» — она ходит соблазнять людей, а после соблазнения даёт ему вкусить «горечь аспидов жестоких» и извлекает душу его мечом своим, а в нём — три капли. Первой — душа его смущается и не находит места для пребывания; второй — душа его выкорчёвывается и выходит; третьей — лицо его зеленеет и душа выходит, как отделяющееся, и т.д. Всё это — за то, что следовал за нею; об этом сказано в Писании (там, 5:4): «И конец её горек, как полынь» и т.д. В этом чертоге стоят все те обвинители, соблазняющие человека одеждами его и одеянием его и заставляющие его завивать и гладить волосы, мыть тело и прихорашиваться, чтобы женщины смотрели на него. Над этим делом — управитель, Скатуфа имя его. Внутри этого чертога (по другой версии — под этим управителем) стоит другой управитель (имя его Марэ — «зеркало»), посредством которого человек видит себя, прихорашивается, завивается, затем смотрит в зеркало и облачается в гордость, надменность и заносчивость. Тогда пробуждается другая сила, что в чертоге, имя её Асирта, назначенная над всеми снами — показывать человеку образ, за которым он последует, чтобы погубить душу свою. Этот управитель пробуждает другого управителя под своей рукой, и тот спускается и пробуждает в нижнем чертоге, где Аскара, и там пробуждает одну женскую [сущность] — Лилит, мать бесов. Когда человек в заносчивости пробуждает управителя Асирту, тогда Лилит связывается с ним, и в каждое новомесячье пробуждается то «зеркало», о котором мы говорили, вместе с Лилит, и порой человек получает ущерб от них: падает на землю, бьётся в припадке и страдает. Всё это причинило ему зеркало, и по мере его гордости — мера его зла, ущерба и нечистоты, «пока стрела не пронзит печень его» и т.д. (Мишлей 7). Милосердный да спасёт нас!