Group None

«Да будет благоволение» (Виги Ноам) — «Да будет благоволение» нужно произносить перед каждым добрым делом, будь то в речи, будь то в действии. И это утешение наше в нашем бедственном положении, ибо мы весьма обеднели и не умеем направлять ни в чём намерения, подобающие к направлению. Ибо в каждом речении и в каждом действии есть высшие тайны и тайны тайн, и оно строит чертоги в небесах. И даже мудрецы, знающие сокровенные тайны, не могут постичь одного из тысячи тысяч тысяч того, что есть в глубинах мудрости. Тем более мы, сироты сирот, не знающие ничего, кроме вещей по их простому смыслу. Лишь вот утешение наше, которое открыли нам наши мудрецы, благословенна их память: сила заповедей Бога, благословен Он, действует чудесным образом и производит воздействие в высях, даже если совершается без частного намерения. Лишь бы намерение было общим — что он делает это дело, чтобы исполнить заповедь Бога своего и доставить радость духа пред Ним, и исправить вещи в их корне по разумению всех святых и по разумению Святого, благословен Он, благословенно имя Его. (И рука моя сочинила прекрасную притчу об этом — вот, она записана в моём молитвенном доме, иди и посмотри.)

И об этом пусть молится перед каждым делом и каждым речением, говоря «Да будет благоволение» и «дело рук наших утверди для нас». И хотя без произнесения «Да будет благоволение» заповедь тоже действует в высях чудесным образом — тем не менее есть различие, ведь несомненно не подобен направляющий намерение тому, кто не направляет: направляющий действует сильнее и пробуждает высшие вещи более. Чему это подобно? Длинному канату, один конец которого — на земле, в руке человека, а другой конец достигает небес. Когда человек держит в руке один конец — он раскачивает другой конец. Но чем крепче он держит и чем сильнее раскачивает — тем больше производит воздействие и раскачивает наверху. Так и здесь: чем больше он направляет подобающие намерения — тем больше вызывает пробуждение наверху, чтобы пробудить любовь и соединить Имя Святого, благословен Он, с Шхиной Его. И таково намерение нашей молитвы, когда мы говорим «Да будет благоволение» — чтобы Господь утвердил дело рук наших в небесах вверху, как если бы мы направили все подобающие намерения. И молитва приносит плоды. И также в самом этом стихе есть высшие тайны в каждой букве и в каждом слове, и подобало бы нам произнести «Да будет благоволение» на само «Да будет благоволение».

И установили нам наши мудрецы, благословенна их память, произносить «Да будет благоволение» и Кдушу де-Сидра каждую ночь на исходе Субботы. И объяснена тайна этого в святом Зоаре (ч. 1, 197): что это для пробуждения милосердия против суда геенны, чтобы не властвовал над нами. И поэтому подобает направить намерение при произнесении «и дело рук наших утверди» — чтобы не вышла ошибка из-под рук наших и никакая вещь, которая не исправлена, дабы не были мы осуждены судом геенны. Об этом пусть изольёт душу свою пред Господом в начале недели — чтобы вошёл в мире и вышел в мире и не прогневал в ней Создателя своего. И так — день за днём и ночь за ночью. И обычай Израиля — не произносить порядок «Да будет благоволение» на исходе Субботы, когда праздник приходится на той неделе. Но по мнению каббалистов подобает произносить его даже на исходе Субботы, когда наступает будний день праздника. И так пусть делают скромные между собой. И даже перед мирскими необходимыми делами хорошо произнести ради заповеди «Да будет благоволение» и т.д. Это дело производит великое действие и пользу. Ибо поистине, по вере, нет ничего в мире, у чего не было бы корня наверху. И всё, что сотворил Святой, благословен Он, в мире Своём — сотворил лишь во славу Свою. И весь труд человека — выбирать и извлекать свет, искры святости. И все вещи древние и производят воздействие в небесах, лишь бы сердце его было направлено к небесам.