Group None

Товарищ по учёбе (хаврута) — товарищество по учёбе как хорошо оно! До того, что сказали (Мивхар а-Пниним 20:11, Иерусалимский Талмуд Орайот 3:1, Меири на Мишлей 17:17): человек без товарища — как левая рука без правой. Только чтобы был товарищ хороший, боящийся Бога и удаляющийся от зла. И уже сказали наши мудрецы, благословенна их память (Йевамот 63а): поднимись на ступень — выбери друга. И хорошо человеку, чтобы был у него хороший товарищ, любящий и близкий, которому откроет все тайны свои и будет советоваться с ним о всяком деле, которое хочет сделать. И даже если он великий мудрец — пусть берёт совет у малого. И «слушающий совет мудр» (Мишлей 12:15), ибо «двое лучше одного» (Коэлет 4:9). И кто больше Святого, благословен Он? А Он сказал (Берешит 1:26): «Сделаем человека». И сказали мудрецы, благословенна их память (Санхедрин 38б), что Он советовался с ангелами служения — научить человека разуму, что даже великий пусть берёт совет у малого. Ибо сколько раз глаз обманывает его, и «по мере остроты ума — ошибка» (Бава Мециа 96б), и «всякий человек лжив». И когда возьмёт совет — если не поможет, не повредит; а если не понравится ему — пусть поступает как считает нужным. И учили мы (Мишлей 3:5): «И на разумение своё не полагайся», и «спасение — во множестве советников». Тем более для занятий словами Торы нужен товарищ по учёбе, чтобы оттачивали друг друга в законе. И известно изречение мудрецов, благословенна их память (Таанит 7а), на стих (Ирмеягу 50:36): «Меч на хвастунов — и обезумеют», — да убережёт и спасёт нас Милосердный. Но нужно выбирать товарищей хороших, которые мягки друг к другу в законе и признают истину, не так, когда они нехороши и бодают друг друга словами ссоры, и множится обвинение, и ненависть, и соперничество — во всём подобном отсутствие лучше. А если не найдёт хорошего товарища — пусть ученики будут ему товарищами, ведь уже сказал рабби такой-то: «Многому я научился у учителей моих, у товарищей — больше, а у учеников — больше всех» (Таанит 7а).

И вот, что касается закона и вынесения решений — нужно быть из боящихся выносить решения и не судить в одиночку, чтобы не ошибиться и чтобы ему досталась доля от бревна (Санхедрин 7б). А если он в месте, где нет людей, — пусть будет сам себе товарищем, то есть пусть прокопает множество подкопов и рассмотрит стороны, чтобы опровергнуть своё мнение и свой довод. И пусть изо всех сил старается найти изъян в собственном решении и обратить вину на себя, и из этого выйдет как сияние праведность его, и он вынесет истинный суд по истине. И также в занятиях Торой, когда придёт ему некий вопрос или ответ, который покажется ему очень хорошим, пусть очень старается отвергнуть и опровергнуть его. И из спора, который он умножит между собой и самим собой, прояснится истина. И тем более полезно товарищество для боящихся Господа и помнящих Имя Его, когда «говорили боящиеся Господа друг с другом». Таков наш долг и так нам подобает. Дайте себе совет — каков путь прямой, и «пусть каждый поможет ближнему, и брату своему скажет: крепись» (Йешаягу 41:6), и укрепимся за Бога нашего. Однако нет любви и товарищества иначе как между подобными — равными в качествах и во взглядах. Тогда сядут вместе братья и не разлучатся. Но это трудно найти в действительности; если найдёт — пусть схватит его и не отпустит.

И как хороший товарищ приносит избавление, так, напротив, дурной товарищ причиняет великое зло, ибо невозможно, чтобы не научился от него и не поступал подобно ему — если не по желанию, то из-за почтения или из-за стыда. И если спасётся от дурной речи — не спасётся от дурного слышания. И если спасётся от дурного поступка — не спасётся от нарушения заповеди упрёка. И понесёт юноша на себе печаль и стенание. Поэтому каждый человек пусть остерегается и стоит на страже над сыновьями своими — отделять их от дурных товарищей и усаживать их меж коленями мудрецов Торы, ибо «с людьми общающийся — будет сокрушён» (Мишлей 18:24), а «идущий с мудрецами станет мудрым» (там же 13:20). И во всяком случае, если нет у него хорошего товарища — пусть советуется с женой своей, как мы находим (Брахот 27б) у рабби Эльазара бен Азарья, когда хотели назначить его главой. И сказали мудрецы, благословенна их память (Бава Мециа 59а): «Жена твоя мала — наклонись и шепни ей». И написано (Малахи 2:14): «И она — подруга твоя и жена завета твоего».