Group None

Усердие (Йегиа) — сказали мудрецы наши, благословенна их память (Мегила 6б): «Если скажет тебе человек: "Трудился и не нашёл" — не верь. И если скажет: "Не трудился и нашёл" — не верь». И не создан человек в этом мире иначе как для того, чтобы наслаждаться в мире грядущем от своего труда. И человек для труда рождён. Счастлив тот, чей труд — в Торе и добрых делах, чтобы обуздывать побуждение своё, исполнять всякое доброе дело и отстранять руку от всякого зла. По мере труда и усердия — так он доставляет наслаждение Создателю, и по мере страдания — награда. И не создан человек в этом мире для того, чтобы есть досыта и радоваться удовольствиями людей, которые суть язвы людей для мира грядущего, — а чтобы трудиться великим трудом, день и ночь не отдыхать, служить служением раба в мысли, речи и действии, «по верблюду — ноша» (Ктубот 67а). «Умножающий знание умножает скорбь» (Коэлет 1:18) о том, что как подобало бы ему делать — не сделал.

И об этом сказали (Ялкут Шимони, Толдот 111): Яаков и Эсав разделили миры — Эсав взял этот мир, а Яаков взял мир грядущий. И спрашивали комментаторы: ведь глаза наши видят, что когда Израиль сидел на своей земле — были они удовлетворены и полны благословения Господа, каждый под виноградником своим и под смоковницей своей. И также ныне Господь не оставляет народ Свой, и есть весьма богатые, у которых дома полны всякого добра, и богатство, и почёт. Откуда же им это, если этот мир принадлежит Эсаву? И множество ответов было дано. А то, что я вижу: по истине, не в этих вещах удел Яакова. И все блага этого мира уменьшаются до ничтожности, поскольку человек не находит покоя духа и ест «хлеб печали», стоя на страже Торы и служения. Он не может наслаждаться тем, что у него есть, и всегда должен быть стеснённым, и это хорошо для него. И пусть довольствуется необходимым — ровно столько, сколько нужно ему для жизни и нужд его, чтобы мог служить Господу, а остальное посвятит Господу — на заповеди и добрые дела. И не сможет спать всю ночь по своему желанию, а глаза его должны предварять ночные стражи. И тем более, если прошли над головой его воды дерзкие — грехи юности, — все дни его в страданиях, и нужно ему изнурять и ограничивать себя, сколько может нести. И после всего труда и усилий должен постоянно трепетать — вдруг не сделал, как подобало бы. И «умножающий знание умножает скорбь» (Коэлет 1:18) — о себе, и о потомстве своём, и о всём семени дома Израиля. И плоть его болит, и душа его скорбит о славе Небес и о страдании Небес. Так что еврей, идущий путями Господа, не имеет покоя в этом мире и не наслаждается им даже мизинцем, как сказал Рабейну а-Кадош (Ктубот 104а). И все дни его в этом мире — в печали, и стенании, и великом труде, пока не пойдёт к концу и упокоится верным покоем. Там упокоятся утомлённые силой и найдут отдохновение. Тогда возрадуется Израиль в Создателе своём и вкусит плоды дел своих.