Group None

Намерение (каванна) — известно, что по намерению сердца оцениваются дела, и это великий принцип в служении Господу, благословен Он. Если в заповедях, зависящих от речи — ведь сказали (Абарбанэль, Авот 2:13): "Молитва без намерения — как тело без души". А если в заповедях, зависящих от действия — ведь сказали (Брахот 13а): "Заповеди требуют намерения". И приди и посмотри, как велика сила намерения — до того, что сказали (Назир 23б): "Велик грех во имя Небес больше, чем заповедь не во имя Небес". И об этом сказано (Ошеа 14:10): "Ибо прямы пути Господа: праведные пойдут по ним, а грешники споткнутся на них" — как объяснили в Талмуде (Назир 23). И заповедь влечёт за собой заповедь: по мере намерения умножаются страх, любовь, приверженность, стремление, привязанность и тщательность в заповедях — исполнять их во всех подробностях, исправлениях и тонкостях. И верно, что грехи наши удерживают от нас благо и являются завесами, разделяющими нас и Отца нашего Небесного, так что мы не можем направить разум для служения Создателю полным и совершенным служением, как подобает. И также заботы и случайности времени путают наш разум. И уже сказали в Талмуде (Эрувин 65а): рав Шешет говорил, что мог бы освободить весь мир от суда за молитву, ибо написано (Йешаяу 51:21): "И пьяная, но не от вина". Тем не менее, ему предстоит дать отчёт за то, что не старался изо всех сил и что в его возможностях было сделать — не сделал: сосредоточиться хотя бы время от времени в каком-либо благословении, или в какой-либо молитве, или хотя бы в каком-либо слове в порыве и возврате, или в какой-либо заповеди. Ибо всё поднимается и складывается в счёт. И это от милости и благодеяния Бога, благословенно Его имя, как писали каббалисты: если человек сосредоточится в один день в одном благословении и в другой день — в другом, Святой, благословен Он, соединяет их, пока не получится полная молитва с намерением. И она поднимается, чтобы стать венцом красы на главе Праведника, жизни миров.