Group None

Буква Ламед: Учение. Известно изречение танная (Авот 2:16): «Учи много Торы, и дадут тебе большую награду». Однако порядок учения — это тот прямой путь, который следует человеку избрать. Поскольку изучение Торы должно быть ради неё самой, с намерением соблюдать, хранить и исполнять, то следует человеку распределять свои часы каждый день. И тот, кого Господь наделил разумением, пусть определит время для углублённого изучения закона, или законоведческих трудов, с анализом и дискуссией по мере своего разума, и если сможет учиться с товарищами или с хорошими учениками — как хорошо и как приятно. Также пусть определит время для изучения на беглость, и пусть начало его учения будет с необходимых законов по Шульхан Аруху со всеми поздними комментаторами, пока они не запечатлеются в его разуме на случай необходимости. Затем — повторять все двадцать четыре книги с комментарием Раши, и Мишну с комментарием, и весь Талмуд с комментарием Раши и Тосафот, и четырнадцать частей Рамбама с комментариями, и четыре Тура с комментариями, и так же четыре части Шульхан Аруха, а после этого — прочие знания и учения, пока не станет совершенным в знаниях. А изучение книг нравственности и страха Божия превыше всего, как приправа, добавляемая во всякое блюдо. А после того, как наполнит чрево своё всеми учениями и знаниями по прямому смыслу, пусть постарается изучать мудрость Каббалы, ибо известно, что в день Суда спрашивают человека также о тайнах Торы и Деянии Колесницы (Мидраш Мишлей, гл. 10), и он должен будет дать ответ, если мог учить — и не учил. И привычный к книге Зоар увидит, как много стыда достигает в мире грядущем того, кто не изучал мудрость Каббалы, до того что сказали во многих местах: лучше бы ему не родиться. Волосы человека встают дыбом. И, конечно, Святой, благословен Он, не придирается к Своим созданиям (Авода Зара 3а), и всё — по мере того, каков человек, — обязанность лежит на нём постичь и узнать всё, что в его силах, и не обращать себя к безделью ни на мгновение, ибо день короток и работы много.

И даже тот, кого Господь не наделил разумением, не имеет оправдания для дня Суда, говоря: «Я прочитал все Теилим, и повторил восемнадцать глав Мишны, и несколько страниц святого Зоара, и в чём ещё моя обязанность? Разве я могу повторять Теилим и тому подобное и сидеть и учиться целый день? Это невозможно». Скажу, что и это — суета, которой они раскроют уста, и горе созданиям от дня Суда и от глубины Суда, ибо даже если выучил всю Тору — не дозволено сидеть без дела или заниматься пустой беседой ни на мгновение, и Бог призовёт к суду за всё. И будет он давать отчёт даже за малое время, достаточное для проглатывания слюны, как известно из изречения наших мудрецов, благословенна их память. И сказали (Тана де-вей Элияу Зута, гл. 2), что даже если человек учит весь день стих «и сестра Лотана — Тимна», приходит его награда как у изучающего трактаты Негаим и Оалот, и один — тот, кто увеличивает, и один — тот, кто уменьшает, лишь бы направил сердце к Небесам (Брахот 5б). И человек, страшащийся за душу свою от дня Суда великого и грозного, не пойдёт за большинством к дурному, а послушает слова наших святых мудрецов и постарается изо всех сил обрести покой для души своей и насытить душу свою в сияющем свете. И когда сядет учиться, пусть остережётся, чтобы не унаследовать двойную геенну, и пусть учение его будет с намерением хранить, исполнять и соблюдать, и пусть не трудится впустую, а учится вслух, ясной речью, доставляя удовольствие Творцу, и не прерывает учение пустыми речами, и вкладывает сердце в понимание того, что учит. И известно, что Святой, благословен Он, считает не страницы, а часы, и лучше немного — с сосредоточением.