Group None

Ради неё самой. Известно изречение танная рабби Меира: «Всякий занимающийся Торой ради неё самой удостаивается многого» (Авот 6:1, Кала, начало гл. 8). И уже написал наш учитель рав Хаим Виталь, благословенна его память, что если скажут знатоки Торы нашего поколения, что они занимаются Торой ради неё самой, — великий танна рабби Меир опровергнет их, ведь он сказал, что всякий занимающийся Торой ради неё самой удостаивается многого, и нет ни одного, кто удостоился бы всего этого или хотя бы части.

И есть несколько видов «не ради неё самой». Есть тот, кто делает для того, чтобы его хвалили и превозносили его дела, и вся его цель — в этом, так что он постоянно взывает «нам подобает восхвалять», и занимается Торой и заповедями лишь на людях — из страха и ради почёта, а когда он наедине — превращается в другого человека: чужды его дела, чужда его работа. Такой человек именуется лицемером и ханжой, и велико его зло, ибо он делает Высшее Око как будто оно не видит, и умножает почёт раба более почёта Господина. И горе ему, ибо будет наказан даже за свои заповеди и за Тору, и постыдится и устрашится, как стыд вора, ибо это не что иное, как обман людей.

И есть тот, кто делает не именно для того, чтобы его хвалили, и он богобоязнен и тайно и явно, но ему приятно, если дело становится известным многим по какой-либо причине, и они узнают о том хорошем, что он сделал, — радуется его сердце внутри него. Это тоже суета и погоня за ветром, ибо человек обязан соблюдать «и ходить скромно с Богом твоим» — всё, что может, чтобы дела его были именно во имя Небес. А если случится, что дело станет известно другим и они будут хвалить его, и дурное начало, находящееся рядом, подстрекает его двойным подстрекательством — наслаждаться и возгордиться, — пусть тотчас поспешит найти себе убежище и подумает: что мне даст и что прибавит, если люди, которые подобны дуновению, будут хвалить меня или порицать меня? И если они хвалят и почитают меня, полагая, что я сделал нечто великое, — ведь я сам знаю, что мне нечем гордиться, ибо для того я создан, и ещё не сделал одного из тысячи тысяч тысяч того, что возложено на меня сделать, в сравнении с тем, сколько благ и милостей воздал мне Господь. И наибольшая милость — что Он преумножил Свою благость надо мной и даровал мне разумение, и удостоил меня совершить эту заповедь. Чем предстать мне пред Господом за это? «Мал я пред всеми милостями и всей правдой», и поэтому...

...воззову к Богу Всевышнему, Который доселе помогал мне, и пусть весьма огорчится, если на мгновение возгордилось его сердце, дабы, не дай Бог, не оказаться в числе тех, о ком сказано: «мерзость пред Господом — всякий надменный сердцем», и пусть поспешит найти себе убежище и смирит своё сердце.

И есть ещё один вид «не ради неё самой» — когда делает ради того, чтобы получить добрую награду за труды свои в мире грядущем, или чтобы спастись от наказания за грех. И об этом сказали (Псахим 50б): «Пусть всегда занимается человек Торой и заповедями, даже не ради них самих, ибо из 'не ради них самих' придёт к 'ради них самих'». Ибо благодаря тому, что тело его очистится исполнением заповедей и душа его станет чистой, тогда будет ему помощь от Всемогущего исполнять ради неё самой. Однако суть служения должна быть ради неё самой, ибо в противном случае получается, что он не служит Творцу, а служит самому себе — ради собственного наслаждения и выгоды.

Вот суть понятия «ради неё самой»: занимается Торой, чтобы мог хранить и соблюдать и исправлять вещи в их корне в высшем месте, доставляя удовольствие Творцу нашему. И когда помыслит человек в глубине мыслей сердца о возвышенном величии Бога нашего и о том, «что есть человек, что Ты помнишь его», — узнает и поймёт сердцем, что нет блага большего в этом мире и в мире грядущем, чем быть служителем Бога и доставлять удовольствие пред Ним, и «прекрасен один час Торы и добрых дел в этом мире более всей жизни мира грядущего» (Авот 4:17). И подобает человеку сказать: если Святой, благословен Он, по милости и состраданию Своим, желает дать мне награду за Тору и добрые дела, которые я совершаю, — моё желание, чтобы наградой моей было лишь то, чтобы Он удостоил и помог мне далее исполнять волю Его по воле Его, доставляя удовольствие перед Престолом Славы Его, ибо нет награды лучше и больше, чем эта.

И это, по моему мнению, смысл того, что мы говорим в молитве Шмонэ Эсре: «И дай добрую награду всем уповающим на Имя Твоё воистину, и определи наш удел с ними», — ибо добрая награда есть исполнение воли Его, благословенно и превознесено Имя Его. Посмотри, как велика радость и почёт и величие для человека, если царь возжелал его и избрал его служить пред ним в угоду ему, даже без серебра и без платы, и тем более если он — низший из людей, а царь возжелал его и почтил и возвысил его, чтобы он прислуживал перед ним. Конечно, сердце такого человека возрадуется и возликует его честь, и весь мир считает его счастливым и говорит о нём: блажен он и блажен его удел. Мы же, которых избрал Творец наш служить перед Ним и доставлять удовольствие пред Престолом Славы Его, — тем более это великое благо безмерное. И если человек отдаёт душу свою на смерть, чтобы удостоиться быть среди приглашённых к жизни мира грядущего, — тем более подобает принять даже тысячу смертей, чтобы удостоиться доставить удовольствие Царю царей царей, Святому, благословен Он. Всё это и подобное пусть углубляет в мыслях своих — глубже и глубже, и выше и выше, пока не будет служить служением совершенным, служением цельным, в трепете и любви и великой радости, и чтобы все его дела были во имя Небес. А приходящему очиститься — помогают с Небес (Шабат 104а).