Group None

Десятина. Известно, как велико достоинство десятины, до того что сказали (Таанит 9а): во всём запрещено испытывать Господа, кроме десятины, как сказано (Малахи 3:10): «Принесите всю десятину в дом хранилища, и испытайте Меня этим, не открою ли Я вам окна небесные и не изолью ли на вас благословения до избытка — пока губы ваши не устанут говорить 'довольно'». И ещё более того сказали в Мидраш Раба (Шмот, гл. 41) на стих «Тебе, Господи, справедливость, а нам — стыд лица» (Даниэль 9:7). Сказал рабби Нехемья: «Даже когда мы творим благотворительность — мы смотрим на наши дела и нам стыдно. Нет у нас часа, когда мы приходим с силой, кроме часа, когда мы выделяем десятины, как написано (Дварим 26:15): 'Воззри из святой обители Твоей, с небес'». До сих пор цитата. И это чудесная вещь. И из награды мы учим, какое удовольствие это доставляет Творцу нашему — до того, что Он воздаёт доброй наградой. Поэтому подобает укрепиться в исполнении этого во имя Небес, доставляя удовольствие Творцу, и почёт в конце придёт. И блаженны евреи — есть рассыпающие более десятины на расходы заповедей. Но, по-видимому, достоинство десятины — в том, чтобы выделять её по точному расчёту, и заповедь влечёт заповедь: выделяя десятину из года в год и кладя её в отдельный кошелёк, ему будет легко тратить на расходы заповедей щедро.

И приди, посмотри, какую слепоту причиняет нам дурное побуждение: ведь человек даёт деньги в рост, чтобы получить прибыль, тем более в надёжном месте, хотя на самом деле нет надёжности в человеке, у которого нет спасения, ибо Бог судит — одного унижает, а другого возвышает. Даже если руки его нашли многое, по воле Всевышнего мигнёшь глазом — и нет его, как известно. Но никто не одалживает Господу с процентом, хотя все знают, что это надёжно, несомненно, без всякого сомнения, ибо «не человек Бог, чтобы лгать». А при исполнении прочих заповедей есть место дурному побуждению соблазнять тем, что награды за заповеди в этом мире нет, хотя человек вкушает плоды и здесь, и всё от Тишрей до Тишрей, кроме ТиШРеЙ [Тора, Шабат, Рош Ходеш, Йом Тов], и если прибавляет — прибавляют ему, как известно из высказывания наших мудрецов, благословенна их память (Бейца 16а, Ваикра Рабба 30:1). Однако настолько усилилось над нами дурное побуждение, что соблазняет нас также не отделять десятину, хотя награда очевидна: «через праведность его — богатство и достаток в доме его». И даже без этого человек и так отдаёт размер десятины, и это лишь леность подсчитать. А задержка дурного побуждения — чтобы человек не доставил удовольствие Создателю и потерял великое благо.

И есть такой, кто, услышав эти слова — какова эта заповедь и какова её награда — желает душой исполнить её, но вот беда — отделить от основного капитала сразу. А если Бог одарил его — десятая часть велика, нужно отделить много сразу. Глаз же человека скуп, и из-за этого он воздерживается. Но тот, кто взвешивает награду за заповедь против потери от неё, не отступит ни перед чем. И в любом случае я скажу: если он не может заставить своё побуждение отделить от основного капитала — пусть не откажется отделять со дня, когда положил на сердце делать это, от всего, что он зарабатывает, и от всего, что приходит к нему с этого момента — даже находка, или цдака, или подарок, деньги и их стоимость. И если не делает полностью — всё же пусть трудится, и это поможет оставить благословение в его доме и во всяком деле его рук. А тому, кого стеснённость часа теснит, уже написали законодатели, что есть на кого ему опереться, чтобы расходовать из денег десятины на пропитание детей старше шести лет (см. Йоре Деа, симан 251, параграф 3, и у поздних авторов, и в Питхей Тшува, симан 249, п. 2), только пусть ведёт точный расчёт как следует.

И желающий исполнить это и подобное пусть изучает из книги или из уст мудрецов, как полагается поступать, и так пусть делает — тогда преуспеет на путях своих и будет разумен. И из того, что хорошо в этом и подобном деле, так пусть ведёт себя: начиная делать и ходить путём добрых, пусть уточнит свои высказывания — что они будут без обета и без принятия на себя, но даже так — всё, что выходит из уст его, пусть исполняет и не отступает, даже если дело для него тяжело. И будет угодна Господу, как жертва огненная, и повелит ему благословение во всём, что он делает.