Group None

Дарение (матан) — «дар человека расширит ему [путь]» (Мишлей 18:16). Когда расширит Господь пределы его — как хорошо, чтобы умножал дары свои. И не только бедным и мудрецам Торы — что зачтётся ему как цдака — но и всякому человеку пусть раскрывает руку время от времени подарком, достойным по тому, каков человек, и по благословению Господа, которое Он дал ему. И этим будет умножать мир, любовь и братство, и приобретёт себе доброе имя, и тело его будет почтено у созданий, и ему зачтётся как великая заповедь. И не только евреям, но и народам мира пусть раскрывает руку свою, как говорил царь Шломо, мир ему (Коэлет 11:1): «Отпускай хлеб свой по водам, ибо спустя много дней найдёшь его». И уже рассказали в Талмуде (Иерушалми, Трумот, гл. 8, ал. 4) множество историй, как делали добро людям низким и ничтожным, а те в итоге поднялись до величия — ибо «царства их следуют за господами их» — и через них пришло спасение Израилю. Выходит, что и это зачтётся как заповедь — исполнить слова царя Шломо, мир ему, и слова наших мудрецов, благословенна их память. И уже ушами нашими слышали и отцы наши рассказывали нам множество историй, что дарение неевреям оживляло хозяев его. Поэтому хорошо мужу, которого Бог наградил имуществом, быть щедрым в своём имуществе, только чтобы не расточал сверх меры, а вёл дела свои по суду так, чтобы было красой делающему и красой от людей.

А принимающий дар — как чрезвычайно он должен остерегаться и вникнуть в помыслы дающего, чтобы глаз его не был скуп, давая ему, и чтобы не делал это лишь из-за стыда. Ибо тогда принимающий спотыкается на грехе грабежа, как разъясняется в Талмуде (Бава Мециа 22а) и в «Сефер Хасидим» (симан 316). И это из вещей, которым нет раскаяния, подобно сказанному о том, кто ест из трапезы, недостаточной для хозяина (Рамбам, Законы раскаяния, гл. 4, ал. 4). И великая ограда — не требовать устами подарка ни от кого, даже если кажется на вид, что даёт от полного сердца. «Не по виду глаз его судит», ибо не все люди и не все времена одинаковы, и следует опасаться.

И также пусть не устанавливает себе человек давать фиксированную долю одному человеку из года в год, или из месяца в месяц, или из недели в неделю, ибо не знает, что породит день, и, возможно, наступит время, когда станет тяжело ему. И также принимающий пусть не принимает фиксированную долю, ибо, возможно, наступит время, когда [дающий] будет давать из-за стыда. И хорошо всегда отказываться, пока не увидит, что дающий даёт щедрым глазом. И «уповающего на Господа милость окружит, и ищущие Господа не лишатся всякого блага». А тот, кто является уважаемым и знатным человеком, — подобает ему не покупать ничего собственноручно у еврея, а если покупает — пусть платит столько, сколько хозяин оценит в первый раз, если есть основание опасаться, что тот снижает для него цену из-за стыда. Вот некоторые из путей желающего спастись от грабежа. Пусть услышит мудрый и добавит учение, ибо этим вещам нет меры. И воистину сказано (Эрувин 65б): «Человек узнаётся по кошельку», и «ненавидящий подарки — жив будет».