Group None

Деньги (мамон) — имущественные законы составляют большую отрасль. И человек узнаётся по кошельку, поскольку душа человека вожделеет его. Особенно в этих поколениях — поколениях денег. И путь человека прям в его глазах, и он даёт разрешение, находя сорок девять сторон очистить нечистое: например, запрет кражи, грабежа, обмана, ростовщичества, нарушения границ и подобные многочисленные пороки. И есть тот, кого коснулся страх Господень в сердце, и он не делает общеизвестных запретов — лишь делает подобное им, переименовывая их, и называет именем «удача», «везение», «сообразительность», «расторопность». И скажет человек: в наше время всякий идущий прямо разобьёт голову о стену и не сможет есть даже отрубей. Но человек, который является евреем и верит в Господа и Его святую Тору и слова наших святых мудрецов, благословенна их память — поверит совершенной верой, что «нажил богатство, но не по праву — в середине дней оставит его» (Ирмияу 17:11), и в конце будет глупцом для мира грядущего. А если не оставит — будет «богатством, хранимым хозяину во зло его», и он в числе тех, о ком сказано: «Воздаёт ненавидящим Его в лицо, чтобы погубить его». И горе ему, и горе душе его! А «ходящий в непорочности — ходит уверенно», и «благословение Господне — оно обогатит», и «нет препятствия Господу спасти — многим ли или малым». И «разумеющий в деле сем — обретёт добро» — или в этом мире, или в мире, который весь — добро. И уповающий на Господа — счастлив он в этом мире и в мире грядущем.

И вот великое правило во всей Торе, и особенно в имущественных делах, ибо побуждение, близкое [к человеку], ослепляет зрячих и обращает вспять мудрых. И тем более ходящие во тьме, не видевшие света Торы — несомненно, прямое искривят, а кривое станет ровным [в их глазах]. Подобает укрепляться великой силой и мощью, чтобы исполнить слова Танная, сказавшего (Авот 4:13): «И на разум свой не опирайся». И пусть исследует и ищет из книг и из уст мудрецов, чтобы знать, что делать и каким путём идти. И пусть не считает деньги чем-либо значительным, когда есть хоть малейшая тень запрета, и отдаляется от безобразного и от подобного ему. Ибо лучше человеку умереть с голоду, чем быть злодеем перед Вездесущим хотя бы на час. И тем более — «ищущие Господа не лишатся всякого блага».