Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עצלות - עצלות היא מדה רעה עד מאד לגוף ולנפש כידוע, ולמפרסמות אינן צריכות ראיה. וזו מתת אלקים היא, וטבע הוא באנוש. יש שטבעו להיות איש חי רב פעלים, זריז ונשכר, ויש שטבעו להיות כבד ועצל. והנה, למלי דעלמא מדה זו רעה לאיש ועל אחת כמה וכמה לאשה, שצריכה להיות צופיה הליכות ביתה (משלי לא כז), ואם היא עצלה, אוי לה ואוי לביתה, ומחלוקות באות עליה, כלה בחמותה ואשה רעותה קנאה ושנאה ותחרות, אבל, על כל פנים, אין בזה כל כך עוון אשר חטא. ואם חננו השם עשר אין העצלות נרגש כל כך, ואינו עושה רשם, שהרי מלאכתו נעשית על ידי אחרים, אבל למלי דשמיא אם יש לו עצלה זו רעה חולה. ואף שזה טבעו מן הבטן ומן ההריון, אין זו דרך מוציאתו מידי עברה, כי ביד האדם להפך טבעו ולהחלייף אותו על ידי עמל ויגיעה ועל ידי שירגיל עצמו אל הקצה האחר יכול לבוא לדרך האמצעי, ואדם מושל ברוחו, וכל אשר יחפץ יעשה, ולפם צערא אגרא (אבות טופ"ה), ויגדר עצמו על ידי קנסות. ולו בכח יגבר איש בתחבולות, להיות קל כנשר, ורץ כצבי, לעשות רצון אבינו שבשמים:
English translation not yet available
Лень (ацлут) — лень есть качество чрезвычайно дурное для тела и для души, как известно, а общеизвестное не нуждается в доказательствах. Это дар Божий — природа, заложенная в человеке. Есть тот, чья природа — быть человеком живым, многодеятельным, расторопным и преуспевающим. А есть тот, чья природа — быть тяжёлым и ленивым. Что до мирских дел — это качество дурно для мужчины, а тем более для женщины, которой надлежит «наблюдать за ходом дел в доме своём» (Мишлей 31:27). И если она ленива — горе ей и горе дому её: ссоры приходят на неё — невестка со свекровью, женщина с подругой — зависть, ненависть и соперничество. Но, во всяком случае, в этом нет столь большого греха. И если Господь даровал ему богатство — лень не так заметна и не оставляет следа, ведь работа его делается другими. Но для дел небесных, если у него есть эта лень — это тяжкая болезнь. И хотя это его природа от рождения и от чрева — это не освобождает его от греха, ибо в руках человека изменить свою природу и превратить её посредством труда и усилий. И если приучит себя к противоположной крайности — сможет прийти к среднему пути. И «человек властвует над духом своим», и всё, что пожелает — сделает. И по страданию — награда (Авот 5). И пусть ограничит себя штрафами. Да укрепится человек хитростью быть «лёгким как орёл и быстрым как олень, чтобы исполнять волю Отца нашего Небесного».