Group None

Дерзость (азут) — известно изречение танная Йеуды бен Теймы (Авот 5:20): «Будь дерзок как леопард... исполнять волю Отца твоего Небесного». И они же сказали (там же 2:5): «Не стыдливый учится». И сколько заповедей и праведных обычаев человек оставляет неисполненными из-за стыда! И в особенности заповедь увещевания — почти забыта в Израиле, и нет в этом поколении того, кто увещевает. Ибо если видит богатого и уважаемого человека, который ест и пьёт без благословения, или разговаривает в синагоге посреди молитвы, или совершает прочие грехи и нарушения, которые многие попирают и которые стали как дозволенные и делаются публично — он стыдится и боится подойти и увещевать, закрывает глаза от виденного, и никто не откроет рта и не пискнет. И подобные многие беды — что человек грешит перед собой и перед Создателем из-за стыда. И уже объяснил наш учитель рав Моше Альших, что таков смысл стиха (Ирмияу 3:24): «И стыд поглотил труды отцов наших». И человек-еврей должен взвешивать потерю от заповеди против её награды и думать, что лучше пусть стыдится в этом мире, но не будет опозорен в мире грядущем пред тысячами тысяч и мириадами святых воинств, помимо наказания, которое возложат на душу его. И лучше пусть зовут его глупцом все дни его, но не будет он грешником пред Вездесущим хотя бы один час.

И тем более нарушающие заповеди из-за стыда перед иноверцами — например, не надевают талит и тфилин в дороге, и не молятся молитву как положено, и ходят в кожаной обуви в Девятое ава и в Йом Кипур, и тому подобное — это суета и погоня за ветром. Ведь и без того «мы — позор для соседей наших, посмешище и поношение для окружающих» (Теилим 79:4). И зачем нам обращать внимание на «насмешку беспечных и презрение надменных» (там же, 123:4)? Ведь все народы пойдут, каждый во имя бога своего, а мы именем Господа, Бога нашего, будем призывать. И царь Давид, мир ему, сказал (Теилим 119:46): «И буду говорить о свидетельствах Твоих пред царями и не постыжусь». И пусть подумает: если бы мог заработать тысячу тысяч золотых динаров — конечно, не постеснялся бы никакого стыда. Ради жизни мира грядущего и ради доставления радости Создателю — тем более! И о подобном сказано (Мишлей 2:4-5): «Если будешь искать её как серебро... тогда поймёшь страх Господень».

Но есть дерзость дурная, о которой сказал танна (Авот 5:20): «Дерзкий — в геинном». И сказали мудрецы наши, благословенна их память (Недарим 20а): всякий, в ком нет стыдливости — известно, что предки его не стояли у горы Синай, и происходит от эрев рав (смешанного множества — то есть душа его из числа людей эрев рав). Ибо один из трёх признаков Израиля — то, что они стыдливы. Но ныне, из-за грехов наших, умножились наглецы в поколении. И это тоже причина того, что нет в этом поколении того, кто увещевает, — потому что нет того, кто принимает увещевание. Ибо сын не чтит отца и раб — господина своего, дочь восстаёт на мать, невестка — на свекровь, и лица старцев не почитаемы. И если один скажет другу слово увещевания — тот ответит ему с гордостью и презрением, словами жёсткими как жилы, словами горькими. И «лисята малые портят виноградники», и из-за этого скромные отступают и оставляют мир как есть. Горе поколению, в чьи дни это произошло! Утешение наше — в том, что видим слова мудрецов наших, благословенна их память, которые сказали (Сота 49б): «В конце дней (перед приходом Машиаха) дерзость умножится, и лицо поколения — как морда собаки».

Но человек, боящийся Господа, да держится праведного пути своего и да повелит сыновьям своим и домочадцам, и послушным ему, чтобы была у них стыдливость. И сын да чтит отца и мать, и всякого, кто больше его в мудрости и в годах. И даже человеку равному ему не отвечает дерзко, а мягкой речью и с серьёзностью, и почтительно. И пусть приучает сыновей своих и учеников не дерзить и не говорить дурное с наглым лицом ни одному человеку, тем более в присутствии великих, чтобы исполнить: «Пред старцами его — слава» (Йешаяу 24:23). И даже если ударит его человек или проклянёт — подставит бьющему щёку и промолчит. А если захочет заявить о своей правоте и очистить себя от подозрения — пусть говорит слова свои с великим почтением.

И особенно сидящие перед мудрецами и сами учёные мудрецы должны очень остерегаться — вести себя с почтением друг к другу и говорить каждое слово мягко и с великим уважением. Ведь сказано (Коэлет 9:17): «Слова мудрецов, произнесённые тихо, выслушиваются». И написано (Мишлей 3:35): «Славу мудрецы наследуют». И как нужно укрепиться, чтобы приобрести это качество! Ведь сказали (Дерех Эрец Зута 8): «Всякий, в ком есть стыдливость, — не скоро грешит». И гарантировано ему, что он — сын мира грядущего, как сказал танна (Авот 5:20): «Стыдливый — в Ган Эден». И знай достоверно: дерзость тоже — порождение гордости и гнева, проверь и убедишься. Поэтому желающий спастись от этого дурного качества — пусть смирит себя и подавит гнев свой, и укрепится быть как немой — не открывать рта, или говорить слова мягкой речью и с великим почтением. Может быть, есть надежда, и «возвратится и исцелится», ибо «приходящему очиститься — помогают» (Шаббат 104а).