Pele Yoetz / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עצה - שומע לעצה חכם ותשועה ברב יועץ (משלי יא יד), ומה טוב שיהא לאדם חבר טוב, איש עצתו יודיענו ואל בינתו אל ישען, כי כל האדם כוזב, וטובים השנים מן האחד (קהלת ד ט), ואפלו הגדול יטל עצה מן הקטן, כמו שמצינו בהקדוש ברוך הוא שאמר (בראשית א כו) נעשה אדם. ונמלך במלאכי השרת, ללמד אדם דעת שבמקום שאין גדולים וזקנים, יטל עצה מן הקטנים, אבל צריך שיהא אוהב נאמן אצלו, שאם לא כן יותר טוב שלא יטל עצה ממנו, דשמא ישיאנו עצה שאינה טובה, או שמא ישיאנו עצה טובה לפי תמו והוא יחשד בכשרים ויניח עצתו, או ילך אחר עצתו ואפשר שלא יצא טוב לו ויבוא לחשדו. ואין אוהב נאמן לאיש כמו אשתו, לכן אמרו (ב"ב נט ב) אתתך גוצא, גחין ולחיש לה, אבל מאחר שדעתן של נשים קלה, יותר טוב שילך אצל חכם שנהנים ממנו עצה ותושיה, ויטל עצה ממנו שהוא ייעצנו עצה הוגנת על פי התורה, ועל פי הישר בשכל טוב. ומסתמא כל שהוא תלמיד חכם, הוא נאמן רוח מכסה דבר ומיעץ עצה טובה והוגנת, אפלו אם היה נוגע בדבר, וכל שכן שעל הרב כיון שאינו סוחר אינו נוגע בדבר:
English translation not yet available
Совет (эца) — «Слушающий совет — мудр», и «спасение — во множестве советников» (Мишлей 11:14). И как хорошо, чтобы был у человека добрый товарищ — доверенный советник, который наставит его, а на разумение своё пусть не полагается, ибо «всякий человек — лжец». И «двое лучше одного» (Коэлет 4:9). И даже великий пусть берёт совет у малого, как мы находим у Святого, благословен Он, Который сказал (Берешит 1:26): «Сделаем человека» — и посоветовался с ангелами-служителями, чтобы научить человека знанию: в месте, где нет великих и старейшин, пусть берёт совет у малых. Но нужно, чтобы это был верный друг, ибо если нет — лучше не брать у него совет. Может быть, даст совет нехороший, или даст совет хороший по простоте своей, а тот станет подозревать невинного и отвергнет совет, или пой��ёт по его совету — и может случиться, что не выйдет ему добро, и станет подозревать его. И нет друга более верного для мужчины, чем жена его. Поэтому сказали (Бава Батра 59б): «Жена твоя мала ростом — наклонись и шепчи ей». Однако, поскольку ум женщин легковесен — лучше пойти к мудрецу, от которого получают совет и мудрость, и взять совет у него, ибо он даст совет подобающий — по Торе и по здравому разуму. И как правило, всякий мудрец Торы — он «верный духом, скрывающий дело» и советующий совет добрый и подобающий, даже если имеет заинтересованность. И тем более — раввин, который, раз не является торговцем, не имеет личного интереса.
וראוי לאדם לתן עצה טובה בכל לבו אפלו לשונאו, וכמו שכתב בספר החסידים (סי' קלד) אי משום כדי לצאת ידי שמים, ואי משום שחברו יחשדנו ויניח עצתו ויעשה להפך, ובזה ינקם ממנו. ואף אם בטובת חברו יוצא נזק לו אל יחוש, כי בשכר זאת ה' ישלם לו טובה כפילה. ואם רוצה לחוש לעצמו, לא משום זה יתן עצה שאינה הוגנת, אלא יחשך עצמו מן העצה ויאמר, אין בי עצה, לך אצל אחר, וכל העצות ישמע, וישא ויתן בדבר, וימלך בקונו ויתפלל אליו שיתקנהו בעצה טובה מלפניו, ועצת ה' היא תקום (משלי יט כד):
English translation not yet available
И подобает человеку давать добрый совет от всего сердца, даже врагу своему, как написал «Сефер Хасидим» (глава 134) — либо ради исполнения воли Небес, либо потому, что товарищ заподозрит его и отвергнет совет, и поступит наоборот, и тем отомстит ему. И даже если от блага товарища выходит ущерб ему самому — пусть не обращает внимания, ибо в награду за это Господь воздаст ему двойным благом. А если хочет позаботиться о себе — не из-за этого пусть даёт совет неподобающий, а пусть воздержится от совета и скажет: «Нет у меня совета, пойди к другому». И все советы пусть выслушивает, и обсуждает дело, и советуется с Создателем, и молится Ему, чтобы направил его добрым советом от лица Своего. И «совет Господа — он устоит» (Мишлей 19:21).