Group None

Уста — написано: «Весь труд человека — для рта его» (Коэлет 6:7). И объяснили мудрецы наши, благословенна их память (Ваикра Рабба 4:2), что все заповеди и добрые дела, которые человек совершает, недостаточны, чтобы искупить то, что он грешит устами. И написано: «Хранящий уста свои и язык свой хранит от бед душу свою» (Мишлей 21:23). И написано: «Смерть и жизнь — во власти языка» (там же 18:21). И сколь много грехов и прегрешений связаны с устами, в которых, по грехам нашим, попирают многие и они стали как дозволенное: злословие, лесть, насмешничество, сквернословие, ложь, ложная клятва, упоминание Имени всуе и тому подобные многочисленные пороки, и пустые речи — против всех них. Тот, кто делает это, не думает, что грешит, а между тем это тяжкие преступления, как разъясняется в словах мудрецов наших, благословенна их память. И мы упомянули некоторые из них в соответствующих местах.

Выйди и учись из сказанного о запрете праздной беседы. Сказали в Мидраше (Шмот Рабба 13:1): сказал Святой, благословен Он: сотворение мира — не труд для Меня, как сказано: «Не утомляется и не устаёт» (Йешаяу 40:28). Чем Я утруждаюсь? Тем, кто гневит Меня праздными речами, как сказано: «Утомили вы Господа речами вашими» (Малахи 2:17). И если это — о праздных речах, тем более когда примешиваются к ним другие запреты — это чрезвычайно тяжко, как верёвки телеги. Об этом пусть горюют все горюющие и сердца пусть болят — как забылся закон об этих запретах! И не только стало это как дозволенное, но считают совершенством быть общительным и знать новости мира. А тем более если умеет умножать смех и веселье друзей — хвалят его в воротах, что он весельчак, и к нему ежедневно приходят, и дом его распахнут настежь. В ночь исхода святой Субботы дом наполняется дымом и кофе, и собираются туда стадами, чтобы провести время до полуночи. И когда кончаются новости и остаются молча, говорят: «Что за молчание?» — и думают, и ищут, о чём бы поговорить — о суете мирской или запрещённых речах, ибо «при многословии не избежать греха» (Мишлей 10:19), лишь бы провести время. Горе нам от дня суда! Ведь следует дорожить временем, бесценным, и если бы могли удержать час двумя руками, чтобы он не прошёл, дабы служить им Создателю — ибо «один час Торы и добрых дел в этом мире лучше всей жизни мира грядущего» (Авот 4:17). И если проживёт человек тысячу лет — не сможет исполнить обязанность свою и приготовить пропитание на путь свой, и никто не освобождает его, как сказал рабби Ишмаэль племяннику своему, спросившему: «Мне, изучившему всю Тору целиком, можно ли учить греческую мудрость?» — и ответил ему: «Найди час, который не от дня и не от ночи» (Менахот 99б). А мы, грешные душами нашими, ищем, как провести время, недели и часы в пустословии и легкомыслии.

И если скажет человек: кто может сделать это — тотчас на исходе Субботы взять книгу, не умножать речей и быть занятым лишь Торой и необходимыми делами? — Тише! Ибо не следует упоминать, и не говори то, что невозможно услышать, ведь «как заповедь — сказать то, что будет услышано» и т.д. (Йевамот 65б). Посему скажу, как сказал мудрец: буду говорить для ста, а если нет — для десяти, а если нет — для одного, а если нет — для самого себя. Ибо несомненно, эта отговорка не освобождает человека от греха и не спасает от дня суда, ибо это уловки дурного побуждения. И всё, что пожелает человек — сделает, и по мере страдания — награда (Авот конец гл. 5). А кто не бережёт честь Создателя своего и души своей — виновен душой своей.

И если скажет человек: вот, мы видим, что совершенные и многие подобные им, великие Израиля, говорят праздные речи и тому подобное — скажи ему: оставь великих Израиля, ибо они знают, что делают. А у нас нет ничего, кроме слов мудрецов наших, благословенна их память, святых, которые — истина, и слова их — истина. И как хорошо и приятно собираться в часы досуга в доме учёного или знающего Писание в городе, чтобы тот читал им слова Торы — письменной или устной, и рассказывали истории, из которых выходит познание чудес Его, благословен Он, и страх и любовь к Господу, и прочие благие пользы. Слова уст мудрого — благодатны, и обретёт он милость и добрый разум в очах Бога и людей.