Group None

Бегущий — сказали наши мудрецы, благословенна их память (Авот 4:2): беги к заповеди и убегай от греха. Суть бегства — опасаться даже далёкого опасения, подобно тому как сказали: пусть бежит от ста врат дозволенного, чтобы не войти в одни врата запрещённого. И сказали также (Дерех Эрец Зута, глава 1; Сефер Хасидим): «Люби «может быть»». То есть на всякое место, куда хочет идти, пусть опасается за душу свою: может быть, придёт к запрету. И также на всякое слово, которое хочет сказать, пусть весьма опасается: может быть, придёт к запретному речению. И также на всякое дело, которое делает. И пусть бежит от дозволенного, чтобы не прийти к запрещённому. И пусть не ходит, не говорит и не делает ничего, кроме того, что крайне необходимо для заповеди или для его нужды, после того как выяснит полностью, что не может прийти ни к какому подобию запрета. Это чистый страх Господень. Счастлив человек, боящийся Господа. И остерегающемуся весьма от всякого дурного — также Господь сохранит душу его от всякого зла, и Господь завершит за него, чтобы не вышло преткновение из-под руки его. И сказали наши мудрецы (Хулин 10а): «Опасность тяжелее запрета». Поэтому подобает бежать ещё более от места опасения и опасности и от места, где обычен ущерб. И пусть не полагается на чудо — может быть, не сотворят для него чуда. А если сотворят — вычитают из его заслуг, как сказали наши мудрецы (Шабат 32а).

И тем более нужно опасаться нам, сиротам сирот, полным грехов, — весьма бежать от опасности, ибо Сатан обвиняет в час опасности. Поучись из написанного: «Кто тот человек боящийся и мягкосердечный — пусть пойдёт и вернётся домой, дабы не умер на войне» (Дварим 20:8). И объяснили наши мудрецы (Менахот 36а): «Кто тот человек, боящийся грехов, которые в его руках», — что даже если разговаривал между наложением тфилин на руку и тфилин на голову — это грех, и из-за него возвращается с боевых порядков, хотя это была заповеданная война. Тем более мы, у которых «от стопы ноги и до головы нет в нас целого места» (Йешаяу 1:6), — должны весьма-весьма беречься и бежать даже от далёкого подозрения опасности. И уже говорили люди: кого мать развлекала — не будет она его оплакивать. И мы находим великих мира, которые бежали и спаслись: «И бежал Яаков» (Ошеа 12:13), «И бежал Моше» (Шмот 2:15), «И бежал Элияу» и тому подобное. И говорили люди: «Скройся на мгновение — и будешь жить дни мира» (Йешаяу 26:20). (И написано ещё об этом в статье «Хранение».)