Pele Yoetz / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

בשר - ברב המקומות הבשר בדחק, ובפרט כשיש הרבה שנותנים עיניהם בחלק יפה והרבה אוחזים בחתיכת בשר, זה מושך אצלו וזה מושך אצלו, ומרבים במחלקת, וסוף דבר מאן דאלים גבר. אבל בזה נכרים האנשים השלמים והצנועים, שמושכים את ידיהם ומתרצים בכל הבא לידם, או שלא לקח בשר כלל ממקולין כדי שלא לעשות מחלקת, אלא יקח לו עוף, כי שנאוי המחלקת. ובלאו הכי יותר טוב אם הוא באפשר לו לאכל לעולם בשר עוף, כי הוא נצול ממכשולות הרבה, וכמו שאכתב לקמן בערך "שוחט":
English translation not yet available
Мясо. В большинстве мест мясо в нехватке, и в особенности когда многие обращают взоры свои на красивый кусок, и многие хватаются за кусок мяса — этот тянет к себе и тот тянет к себе, и умножают раздор, и в конце концов — кто сильнее, тот побеждает. Но в этом узнаются люди цельные и скромные — что отводят руки свои и довольствуются всем, что попадается им, или вовсе не берут мяса из лавки, дабы не создавать раздора, а берут себе птицу, ибо ненавистен раздор. И без того лучше, если есть возможность, всегда есть мясо птицы, ибо тем самым спасается от многих преткновений, как напишу далее в разделе «Шохет» (резник).
ומי שאפשר לו להיות מתחסד עם קונו, לא יאכל בשר כי אם משבת לשבת ובימים שאין אומרים בהם תחנונים, שהרי כתב בספר חסד לאברהם וזה לשונו, דע, כי ענש חבוט הקבר אינו בא אלא בשביל השמחה שאדם שמח בזמן שאינו ראוי, ואין שמחה אלא בבשר ויין, וכל הימים המתרים בנפילת אפים אינם ימי שמחה ולכן אסור בהם אכילת בשר ושתית יין, אלא אם לקח בשר ויין לשם שבת או שהם מותר של שבת מתרים, אבל בלאו הכי אסורים ונענש עליהם בחבוט הקבר, עין שם. אבל לא יוכל לקים את זאת אלא מי שהוא ממשפחת בריאים. ועתה יש לנו תואנה שאנו אומרים כי כשל כחנו ודינו אם נזהר שלא להרבות בשמחות וגיל שמחת מרעות וסעדות הרשות, רק נאכל לשבע נפשנו בכונה טובה וכל מעשינו יהיו לשם שמים, אולי יתעשת האלקים לנו ולא יחשב ה' לנו עון. וטוב לגבר שיקים את אשר בקל יכול לקים מאמר רבותינו ז"ל שאמרו על פסוק (שמות טו, ח) בתת ה' לכם בערב בשר לאכל ולחם בבקר. למדה תורה דרך ארץ, שלא יאכל אדם בשר אלא בלילה (יומא עה ב). והכל לפי מה שהוא אדם יכלכל דבריו במשפט ויאכל פחות ממה שיש לו ופחות מכדי שבעו ולא יהא מרבה בשר ובזה אף בשרו ישכן לבטח:
English translation not yet available
И тому, кто может проявлять благочестие пред Создателем своим, не следует есть мясо, кроме как от субботы до субботы и в дни, когда не произносят тахануны. Ведь написал в книге «Хесед ле-Авраам», и вот его слова: «Знай, что наказание ударами в могиле приходит лишь из-за радости, которой человек радуется во время, когда это неподобающе. А нет радости иначе как с мясом и вином. И все дни, в которые дозволено падение ниц — не являются днями радости, и потому в них запрещено есть мясо и пить вино, разве что взял мясо и вино ради субботы или они являются остатком от субботы — тогда дозволены. Но без этого — запрещены, и наказывается за них ударами в могиле», смотри там. Однако не сможет исполнить это никто, кроме того, кто из семьи здоровых людей. А ныне есть у нас оправдание, что мы говорим: ослабела сила наша, и достаточно нам, если будем остерегаться не умножать радости и веселья, пиры дружеские и трапезы необязательные, а будем есть лишь для насыщения души нашей с доброй направленностью, и все дела наши будут во имя Небес — быть может, Бог смилуется над нами и не вменит нам Господь во грех. И хорошо мужу исполнить то, что легко ему исполнить из слов мудрецов наших, благословенной памяти, сказавших на стих (Шмот 16:8): «Когда даст Господь вам вечером мясо для еды и хлеб утром» — научила Тора правилам поведения, что не следует человеку есть мясо иначе как ночью (Йома 75б). И всё по тому, каков человек — пусть ведёт дела свои с рассудительностью, и ест меньше, чем имеет, и меньше, чем до сытости, и не умножает мяса, и тем самым также плоть его будет покоиться в безопасности.