Pri Etz Chaim, Gate of Fringes

Суть цицит:

Знай, что все цицит являются аспектом Ор Макиф (окружающего света), как известно. И вот, аспект Зеир Анпина в тайне ибура (зародыша) внутри Бины — это аспект шести кцавот, лишь «три внутри трёх», и получается, что тогда у него не было ни головы, ни рук — лишь одно простое тело. И это тайна аспекта талит катан, в котором нет облачения головы и рук. Однако талит гадоль — это Ор Макиф Зеир Анпина, когда он велик и вырос, и образовались у него десять сфирот, и распространились его голова и руки. И тогда размер талита таков, чтобы покрывать его голову и большую часть его [тела]. И получается, что тайна талита — это не одеяние целиком, а лишь достигающее до трети Тиферет, которая составляет бо́льшую часть тела человека, до груди (хазэ), откуда вышла Нуква сзади него, и далее оттуда нет талита. И это причина, по которой женщины освобождены от цицит. А четыре цицит выходят из четырёх крыльев талита, и они являются окружающими светами Нуквы, которая находится там, и потому называются «цицит» — в женском роде, а не «циц» в мужском роде, потому что они являются аспектом окружающих [светов] для Нуквы. И это вышеупомянутая причина, по которой нужно облачаться подобно ишмаэлитам — заворачивать все четыре цицит на одну сторону, ибо там — основное место нахождения Малхут, как известно. И потому, когда человек находится дома, у него лишь талит катан, представляющий аспект Зеир Анпина, пребывающего в ибуре внутри Бины, ибо там его дом. Однако когда он приходит в синагогу — место входа для всех, а это аспект Малхут, — ибо это после того, как оба они, Зеир Анпин и Нуква, выросли, тогда это аспект талит гадоль.

И вот суть этих четырёх цицит: все они выходят из Йесода, называемого Цадик Элйон (Высший Праведник). Как сказано в Писании: «От крыла (канаф) земли мы слышали песни — красу Праведнику», как упомянуто в Зоhаре, раздел Шлах Леха, лист 175. И суть их в том, что подобно тому, как от высшего Даат, который есть язык внутри рта, выходит аспект hевеля (дыхания), окружающего и облачающего, как разъяснено у нас, — точно так же от нижнего Йесода выходит аспект hевеля, окружающего и облачающего, и это аспект четырёх упомянутых цицит. И суть их в следующем: как известно, есть пять Хасадим и пять Гвурот. И пять Гвурот — от Бины, и называются МаНЦеПаХ. И уже было разъяснено выше, что Ор Макиф для Зеир Анпина и Нуквы — от Имени ЭHЙЕ, которое есть Бина, ибо от неё — аспект Кетер, окружающего. И потому суть четырёх цицит — это аспект пяти Гвурот, которые являются Ор Макиф для Нуквы.

Однако их суть разъяснена в теме Маим Нуквин, и вот их смысл вкратце: известно, что «женщина заключает союз лишь с тем, кто сделал её сосудом». И суть в том, что в Малхут изначально было лишь одно простое Имя АВАЯ, с четырьмя буквами только. А после первого соития с мужским началом образовалось в ней заполнение для этих четырёх букв, и Имя АВАЯ это наполнилось в заполнении hеhин. И это суть «того духа, который он оставил в ней», упомянутого в [мидраше] Саба. И это суть «и было, когда выходила душа её, ибо она умерла». И в этом заполнении — пять букв, а именно: Вав-Далет, hЕй-Вав-hЕй — и они представляют аспект пяти Хасадим, которые даёт ей её муж. Но у неё самой было лишь четыре буквы простого [Имени]. А причина в том, что она всегда пребывает в аспекте «четвёртой позади Вав», то есть Нуква позади мужского начала, потому она намекается в букве, что рядом с Вав — в заполнении буквы Йуд (Йуд-Вав-Далет). И получается, что также в ней есть пять букв, поскольку она тоже включена в букву Вав, как сказано выше, и это пять Гвурот, которые притягиваются в неё. И это суть пяти узлов и четырёх промежутков (авирим), имеющихся в каждом крыле: пять узлов — это пять Хасадим Йесода, называемого «кешер» (узел), в котором стоит огласовка шурук, как известно, и они включены в четыре авирим — четыре буквы АВАЯ, принадлежащие ей, ибо всегда тайна «авир» (воздух/пространство) относится к Нукве. (1)

Примечание (1) от Маhараша — Мне представляется, что это потому, что тело Нуквы стоит в полости Нецах-Год Зеир Анпина. И смотри в каванот, в тайне буквы Нун, потому всегда всякий аспект «авир» (воздух/пространства) — в Нукве.

И вот, поскольку по истине это лишь четыре буквы, ибо Вав-Далет — это заполнение одной буквы Йуд, получается, что заполнений лишь четыре. А четыре буквы простого АВАЯ, которое в ней, — это восемь нитей в каждом крыле. А суть четырёх заполнений уже разъяснена в теме Маим Нуквин: это четыре аспекта, притягиваемые в Нукву при первом соитии, а именно — аспект нефеш, аспект хая, души праведников, по тайне «свет посеян для праведника», смотри там хорошо. (2)

(2) От Маhарху, благословенной памяти: мне представляется — то, что сказано выше, что цицит — это Макиф Имы для Зеир Анпина и Нуквы, — мне кажется, Хаиму, что это половина Тиферет Твуны и новые Нецах-Год, которые спускаются и окружают снаружи от головы до Кетер Рахели, ибо туда они достигают — до груди (хазэ). И это суть существования талита. Но для Кетер Рахели — это четыре цицит, выходящие из Йесода Твуны. И суть в том, что и это — не аспект самой Твуны, а внешний окружающий свет Зеир Анпина, и пойми это хорошо. А если так, то Йесод этой Твуны — внутри Йесода Макифа Зеир Анпина, и оттуда они выходят, чтобы светить Рахели. И есть Макиф ещё более внутренний, как известно, что их три Макифа. И также есть там новые Нецах-Год-Йесод Твуны, и они представляют аспект тфиллин и ремней — покрывают Лею (узел тфиллин головы), спускаются и образуют Кетер Рахели для тфиллин головы, а ремни подобны цицит. Конец.