Pri Etz Chaim, Gate of Putting Down the Head

Маин нуквин — от царей, что в Асие, и они погружены внутри клипот Асии и близки к ним. И так же цари Йециры близки к клипот Йециры, и так же в Брие. И вот, есть имя Б'Н в Асие, и оно отбирает бирурим царей Асии, через присоединение нефашот Асии. Они нисходят до царей и извлекают бирурим оттуда, и поднимают их до Йециры. И там руах праведника нисходит — то есть поднимается до царей Йециры — и извлекает и отбирает оттуда, сколько возможно, по величине той молитвы или той заповеди, и это при содействии Б'Н Йециры. Тогда оба поднимаются до Брии, и тогда нешама при содействии Б'Н Брии отбирает и поднимается до нуквы Ацилута, и там они помещаются в её Йесод в тайне маин нуквин. И тогда нисходят хасадим от мужского начала, и из обоих вместе исправляются миры. Ты уже знаешь, что есть хасадим от Имы и есть от Абы, и гвурот Абы — это хасадим Имы. И уже объяснялось выше о трёх Б'Н при падении ниц. Имя С'Г (63) поднимает маин нуквин Имы, имя М'Б (42) низводит маин духрин Абы, имя М'Г (45) низводит маин духрин Зеир Анпина, и имя Б'Н (52) поднимает маин нуквин Малхут.

Цемах: нужно предварить маин нуквин Малхут прежде маин духрин Зеир Анпина, подобно тому как маин нуквин Имы предшествуют маин духрин Абы. И таково общее правило в тайне намерения благословляющего Израиль и т.д.

От товарищей: после этого говорят «Господь, Бог наш и Бог отцов наших», четыре раза «Отец наш» и т.д., и «а мы не знаем». Намерение в том, что хотя мы молились сидя напротив Кнесет Исраэль, и стоя напротив Тиферет, и падали ниц, — всё же мы признаём, что нет у нас заслуг деяний, а лишь чтобы Он совершил ради великого Имени Своего. И в этом смысл «ибо на Тебя глаза наши». И если есть у нас грехи, пусть прощает один за другим, и для этого сказано «не вспоминай нам» и т.д. Поэтому найдёшь в нём 108 слов, соответствующих [имени] ГАВАЙЯ, восходящему к 106, как известно, и включающему суд и милосердие — итого 108. И это соответствует Йесоду, называемому «хок» (закон), а Кнесет Исраэль называется «хука» (установление), как сказано «это установление (хукат) Торы».

От товарищей: в тайне падения ниц человек удостаивается многих ступеней. 1) Он становится новым творением, как будто уже умер и ушёл из мира. 2) Ему даются сила и мощь сражаться с дурным побуждением. 3) Прибавление разума в Торе и её тайнах. 4) Прибавление прилепления к Создателю. 5) Удостаивается дороги, как написано «счастлив человек, чья сила в Тебе, пути в сердце их». 6) Поток к Шхине, которая говорит: «Дай мне так-то, ради такого-то, сына Моего». 7) Грех не приходит через него, а если случится случайно — будет наказан случайно, пока не очистятся его грехи. 8) Если удостоится умереть и отойти, при его смерти говорят ему «мир» без задержки, тогда как прочие праведники, не направлявшие к этому мысль, задерживаются все семь [дней].

Намерение кадиша после падения ниц объяснено в другом месте, и это два [имени] М'Б (42), и оба они от [имени] Аин-Бет (72).