Pri Etz Chaim, Gate of the Recitation of the Shema

«Авая Элокейну Авая». И после того как Зеир Анпин и Нуква получили свечение от зивуга для жизненности миров в словах «Шма Исраэль», вот, ныне мы подготавливаем Аба ве-Иму, чтобы они совершили внутренний зивуг для Мохин де-Гадлут Зеир Анпина и Нуквы. Ибо этот зивуг не постоянен и нуждается в подготовке наших деяний и молитв. Поэтому мы упоминаем эти три Имени, чтобы подготовить и привести их к этому зивугу.

Однако мне представляется в этом следующее: зивуг для миров — от зивуга Исраэль Сабы и Твуны, а внутренний зивуг — от высших Хохмы и Бины. Поэтому в «Шма Исраэль» наше намерение было получить от Исраэль Сабы и Твуны, но эти три Имени — ныне в высших Хохме и Бине. И вот что я получил из уст моего учителя, благословенна его память: Мохин де-Гадлут Зеир Анпина, называемые «вторым зачатием» (Ибур Бет), даются посредством того, что Хохма объединяется с Исраэль Сабой и образует один Парцуф, а Бина объединяется с Твуной и образует один Парцуф. И тогда они соединяются для Мохин де-Гадлут.

И вернёмся к сути: Авая — в Абе, Элокейну — в Име, а третья Авая — в тайне Даат, соединяющего Аба ве-Иму, как упомянуто в Зоаре и Тикуним. Это тайна Мазла Кадиша (святого потока) Бороды высшего Арих Анпина, соединяющего их. И свет нисходит от него к Даат Абы, а оттуда к Йесод Абы, и тогда он соединяется с Имой, как известно из Идры, ибо Мазла Кадиша соединяет Аба ве-Иму. И здесь не место его разъяснению.

И направь намерение на то, что эти три Имени: Авая в Абе — в наполнении буквами Йуд; в Элокейну, которое в Име, — направь намерение на Имя Эке (Авая) наполнения буквами Йуд; а третья Авая, которая есть Даат, соединяющий их, — направь намерение на Авая в наполнении буквами Йуд также.

Однако эта кавана — великая тайна, ибо все десять сфирот соединяются друг с другом, и нижние не соединяются друг с другом, пока не соединятся высшие и не осветят их, подобно тому что мы разъяснили: зивуг Зеир Анпина и Нуквы — в «Сим Шалом», а мы предваряем его зивугом Аба ве-Имы в Шма. И если так, то Аба ве-Има — откуда у них сила для зивуга, если не получат сначала от сокрытого высшего зивуга Арих Анпина? И так далее по порядку, пока уста не в силах изречь.

Однако тайна этого в следующем: зивуг для миров проистекает из самих Мохин Аба ве-Имы, без получения свыше, ибо поскольку всё произошло от них, то, разумеется, в них есть сила, соответствующая всему, что ниже их. Но зивуг для порождения новых душ — для этого необходимо получить новый свет свыше. Запомни это правило.

И вот, до сих пор им не требовалось получать свечение, но ныне, когда они соединяются, необходима подготовка — получить высший свет от Арих Анпина. И они получают три Имени Авая наполнения буквами Йуд, и они намекнуты в «Авая Элокейну Авая». И мы разъяснили в Шма при отходе ко сну, что это тайна тринадцати Тикуней Дикна (исправлений Бороды) высшего Атика, и это тринадцать белизн (Хиварта) главы Атика. И здесь не место их разъяснению. Однако, поскольку зивуг Арих Анпина весьма сокрыт, ибо мы не находим у него явной женской пары, потому зивуг Арих Анпина здесь сокрыт и не упоминается; упоминается лишь зивуг Аба ве-Имы и ниже. И пойми это; достаточно понимающему.