Pri Etz Chaim, Gate of the Sabbath

Тайна Кидуша ночи Шабата: следует сосредоточиться на двух ЮД-ВАВ-ДАЛЕТ ХЕЙ-ЮД, ЮД-ВАВ-ДАЛЕТ ХЕЙ-ЮД, гематрия 70, как число слов Кидуша. Беря бокал обеими руками, сосредоточься, что твои руки — ЮД-ВАВ-ДАЛЕТ ХЕЙ-ЮД ЮД-ВАВ-ДАЛЕТ ХЕЙ-ЮД: в этих буквах 10 букв — соответственно 10 пальцам, а ладонь — Юд, как объясняется в Тикуним, и пять пальцев — Хей. Затем сосредоточься на заполнении: ЮД-ВАВ-ДАЛЕТ — ХЕЙ-ЮД — это 14, и вторые 14, итого 28 фаланг. Беря бокал, сосредоточься, что он — гематрия Элоким и пять букв — соответственно пяти Гвурот, соответственно пяти буквам Элоким. Сосредоточься на трёх ЙУД-ХЕ, составляющих гематрию «Адам» (человек): ЮД-ВАВ-ДАЛЕТ ХЕЙ-АЛЕФ ВАВ ХЕЙ-АЛЕФ. Беря бокал, когда положишь туда ЙУД-ХЕ на ЮД-ВАВ-ДАЛЕТ ХЕЙ-ЮД ЮД-ВАВ-ДАЛЕТ ХЕЙ-ЮД, получится Элоким с прибавлением 75. Возьми его в правую руку, чтобы показать, что он даёт ей пять Гвурот, подслащённых правой стороной.

В вине (яин) следует сосредоточиться на создании для неё Кетер (Венца). Ибо в трёх «Ва-йехулу»: одно — в Нецах-Год-Йесод, одно — в Хесед-Гвура-Тиферет, одно — в Хохма-Бина-Даат, а вино — это Кетер для неё. Необходимо также сосредоточиться на четырёх мохин, привлекаемых к ней от Бины, — четырёх АВАЯ и трёх ЭХЬЕ Нецах-Год-Йесод: в них, в простом виде, семь Юдин, гематрия «яин» (вино). Также следует сосредоточиться на их заполнениях: 72 (АВ), 63 (СаГ), 45 (МА), 52 (БЕН) — в них 39 букв, и три ЭХЬЕ через Юдин, через Алефин, через Хеин — 30 букв. Итого 70 букв с коллелем.

Следует также сосредоточиться, что её Кетер образуется посредством умножений (акаот): ЮД-ВАВ-ДАЛЕТ умножить на ХЕЙ-ЮД, ЮД-ВАВ-ДАЛЕТ умножить на ХЕЙ-ХЕЙ, ЮД-ВАВ-ДАЛЕТ умножить на ХЕЙ-АЛЕФ. Их умножение составляет «Кетер». Как именно: ЮД-ВАВ-ДАЛЕТ (20) умножить на ХЕЙ-ЮД (15) — гематрия 300 (Шин). ЮД-ВАВ-ДАЛЕТ (20) умножить на ХЕЙ-АЛЕФ (6) — гематрия 120 (КАФ). ЮД-ВАВ-ДАЛЕТ (20) умножить на ХЕЙ-ХЕЙ (10) — гематрия 200 (Реш). Итого — гематрия «Кетер» (620).

Заполнение Имени ЙУД-ХЕ в трёх этих заполнениях составляет 26, что есть АВАЯ. Как именно: ВАВ-ДАЛЕТ в Юд — гематрия 10. И ЮД-ХЕЙ-АЛЕФ в заполнениях через Хеин — вот 26. Это тайна «ибо в ЙА (ЙУД-ХЕ) Господь — Оплот миров». Объяснение: в Имени ЙУД-ХЕ содержится намёк на Имя АВАЯ, как сказано выше.

Затем в Кидуше она получает от трёх верхних (сфирот). В этом тайна принятия бокала обеими руками, как уже разъяснено выше. Следует сосредоточиться, что вино — тайна четырёх мохин, которые она получает ныне: 72 (АВ) — в Хохме, 63 (СаГ) — в Бине, 45 (МА) — Хасадим, 52 (БЕН) — Гвурот. Это четыре мохин, четыре АВАЯ, и они облачаются в Нецах-Год-Йесод Имы — три ЭХЬЕ через Юдин, через Хеин, через Алефин. Итого четыре Имени, и в них 70 букв — числовое значение «яин» (вино).

У вина есть два облачения: первое — бокал, который есть Нецах-Год-Йесод Имы, внутри которых мохин, то есть вино. Второе — руки человека, держащие бокал, которые суть тайна рук Зеир Анпина, внутри которых Нецах-Год-Йесод, — так они распространяются внутри. Также следует сосредоточиться на семи Юдин в заполнениях 72 (АВ) и 63 (СаГ), на которые мы сосредоточиваемся обеими руками, — из каждого из них, как разъяснено у нас.

Также следует сосредоточиться, чтобы взглядом своих глаз на бокал привлечь к ней Кетер (Венец). Как именно: Юд умножить на Хей-Юд — гематрия 300 (Шин) и т.д., как сказано выше. Когда устремишь взор на бокал, сосредоточься на Имени ЙУД-ХЕ АДОНАЙ — тайне зрачка (бат аин), двух АДОНАЙ. Пять раз ЙУД-ХЕ АДОНАЙ с двумя коллелями составляют гематрию «бат» (402) — это в левом глазу. Пять раз АВАЯ — пять Гвурот, 130 (КАФ-ЛАМЕД) — гематрия «аин» (глаз), и это в правом глазу. (В другой версии: если заполнить пять АВАЯ через СаГ (63), и с двумя буквами Вав-Хей, дополняющими имя СаГ (63) до 65, получится ХЕЙ-САМЕХ — как числовое значение двух АДОНАЙ в левом глазу. И если взять пять АВАЯ через СаГ, как сказано выше, — пять раз по 65, и добавить к ним Имя ЙУД-ХЕ, как сказано о левом глазу, то пять раз по 65 и ЙУД-ХЕ составляют «бат аин» (зрачок) правого глаза тоже, как объяснено о левом глазу.)

Суть Кетер в другой версии уже разъяснена выше, и там мы написали тайну вина — что оно равно 70, и семь сфирот привлекаются к Малхут, см. там. Эти 70 — тайна четырёх букв АВАЯ в её Йесод, и силой того свечения образуется там Кетер для головы Зеир Анпина, от пупка (табур) Имы и ниже. От товарищей: когда принимает бокал обеими руками и поднимает его от земли, следует поднять обеими руками. Сосредоточься при поднятии: в каждой руке 14 фаланг и одна ладонь (каф), итого ЙУД-ХЕ — один раз, соответственно Хохме, от которой суть всего мозга. Также: каждая ладонь округла подобно Юд, и с разделениями пяти пальцев — ЙУД-ХЕ, соответственно Бине, которая придаёт формы, в тайне «и сформировал (ва-йицер) Господь Бог». Также: каф — гематрия 100 (КУФ), и Юд равна 100, числовое значение ЙОД-ПЕ-ЮД, то есть квадрат простой Юд без заполнения, а с числом пяти пальцев — ЙУД-ХЕ, соответственно Даат, которая есть лишь свечение, поэтому её намёк только через числовой расчёт. Всё это для того, чтобы показать, что мы действуем и сосредоточиваемся на том, чтобы Нуква получила свет от ЙУД-ХЕ — Хохма-Бина-Даат Зеир Анпина, запечатанных Именем ЙУД-ХЕ, и все они намекаются в бокале и в каждой из ладоней тремя способами, как сказано выше.

Также на вино внутри бокала следует смотреть, зная, что его числовое значение 70 — намёк на семь Юдин в заполнениях 72 (АВ) и 63 (СаГ) Отца и Матери (Аба ве-Има), или намёк на 72, 63, 45, 52 в Абе: 72, 63 — в его Хохме и Бине, 45 и 52 — в Даат Абы, Хасадим и Гвурот. И 161 (КСА), 151 (КНА), 143 (КМГ) — в Хохма-Бина-Даат Имы, с коллелем — 70 букв, гематрия «яин» (вино). Вино скрыто внутри бокала и внутри обеих рук — это два облачения, намёк на то, что мохин облачены в Йесод Имы, а он — бокал, гематрия «Элоким».

В Йесод Абы содержится совокупность Хасадим и Гвурот — пять Гвурот и пять Хасадим, которым соответствуют десять пальцев, простирающихся ниже бокала, подобно тому как Йесод Абы распространяется и выходит ниже Йесод Имы. Поскольку основная часть этого распространения поднимает свечение наверх — ибо «как его сила» (כאיש גבורתו), в тайне «отвёл назад десницу Свою» — для подавления судов. Поэтому пальцы правой руки именуются «пять спасений», ибо всякое возвращение — это суд, но он подслащён тайной Хасадим. Потому бокал остаётся в правой руке. Поднимай его при произнесении благословения. Сосредоточься, глядя на вино, на создании Кетер для Нуквы, как сказано выше. Ныне, когда Зеир Анпин поднимается на место Целем, Тиферет Имы становится Кетер Зеир Анпина, и глаза Зеир Анпина светят от Нецах-Год-Йесод Имы — буквы Ламед из Целем — чтобы добавить свечение на голову Нуквы. Это дополнение называется Кетер Нуквы, в тайне дополнительной души (нешама йетера). Поднимай руку с бокалом Кидуша напротив сердца, к месту, где раскрываются Хасадим — в двух третях Тиферет, чтобы получить свечение там.

«Саври маранан» — «Саври» составляет гематрию десяти простых АВАЯ, которые суть пять Хасадим и пять Гвурот — 260 (РСА), и два коллеля пяти Хасадим и пяти Гвурот — итого «савар» (СБР). Также: десять «саври» — совокупность пяти Хасадим и пяти Гвурот, десять для мужского и женского начала. «Маранан» — числовое значение 288 (РПХ) искр (ницоцин), плюс БЕН (52) внутренний аспект (паним), как известно. «Маранан» — гематрия «Шем» (Имя), и объяснение — как мы разъяснили в Имени «Шма Исраэль».

Затем вымой руки (нетилат ядаим). Мы уже изложили наши каванот, но следует омыть их и поднять руки напротив головы, когда вытираешь их. Это указывает на получение Нуквой через верхние руки от мохин Зеир Анпина, его головы. Поэтому подними руки до уровня головы. Поэтому же следует делать это стоя, ибо это соответствует месту мохин Зеир Анпина.

Цемах: и так же сказали мне товарищи, что рав Хаим Виталь, благословенна его память, имел обыкновение наполнять (мазгировать) бокал и т.д. Также мудрец раввин Шмуэль Виталь, да продлятся его дни, сказал мне, что его отец имел обыкновение при «а-Моци» (благословении на хлеб) брать два верхних хлеба и прижимать их друг к другу спинками, и не касался двух нижних хлебов.