Pri Etz Chaim, Gate of the Silent Prayer

«Гомель хасадим товим» (воздающий благие милости) — сначала направь каванну на Зеир Анпин, чтобы исправить его Нецах-Ход-Йесод посредством Мохин Имы, которые вошли в них. Они — тайна «хасдей Давид а-нээманим» (верные милости Давида), и поэтому называются «хасадим» (милости). Они также «товим» (благие), ибо они притягивают изобилие к «Цадик Йесод Олам» (Праведнику — Основе мира), о котором сказано: «Скажите праведнику, что он благ». И они благи, как он. И здесь направь каванну лишь на три верхних сустава Нецах-Ход Зеир Анпина.

Также направь каванну на то, что из пяти Хасадим три уже распространились в тайне «а-Гадоль а-Гибор вэ-а-Нора», а теперь распространяются ещё два Хеседа — в Нецах и Ход Зеир Анпина. Вот каванна, относящаяся к Зеир Анпину.

Затем направь каванну также на то, что сейчас входят три средних [части] Абы в голову Зеир Анпина, а нижние вытесняются в средние [Сфирот] Зеир Анпина. И соответственно этим трём средним [частям] Абы — числовое значение «гомель» (воздающий), равное трём простым АВАЯ, ибо это три АВАЯ Абы. Посредством этого он создаёт распространение Нецах-Ход-Йесод Зеир Анпина, и в этом тайна «хасадим», как сказано выше. И вот, это каванна, относящаяся к Зеир Анпину. Затем «товим» (благие) — для Яакова и Рахели: ибо сейчас Хесед-Гвура-Тиферет Абы находятся в Хесед-Гвура-Тиферет Зеир Анпина, и Яаков выходит из Тиферет Зеир Анпина и берёт свечения трёх нижних [частей] Абы, и из них формируется Парцуф Яакова, как известно, хотя они и удалены. И вот, Кетер уже создан при «Эль Эльон», а теперь создаются для него два мозга — Хохма и Бина, ибо в трёх средних [Сфирот] пока есть лишь Нецах-Ход Абы. А Йесод — не от него самого, а лишь свечение, как сказано выше, ибо он не настолько длинный. И это «товим» — ибо для Яакова они являются настоящими Мохин, тогда как для Зеир Анпина они — «хасадим», а не Мохин. И для Рахели тоже они «товим» — ибо посредством трёх нижних [частей] Абы, стоящих в Хесед-Гвура-Тиферет Зеир Анпина, они светят, и у Нецах-Ход-Йесод Абы, которые уже внизу на своём месте, появляется сила выйти и светить, создавая два Мохин для Рахели, которые суть «товим». Ибо ты уже знаешь, что Рахель создаётся из Нецах-Ход-Йесод Имы, а Яаков — из Нецах-Ход-Йесод Абы. Но хотя все Нецах-Ход-Йесод Имы уже вошли изначально, они не выходят к Рахели, пока не войдут [Нецах-Ход-Йесод] Абы, в тайне: «Господь Хохмой основал землю».

Хотя мы говорим, что Рахель берёт только от Нецах-Ход-Йесод Имы, тем не менее она берёт также и от Абы — когда они находятся на расстоянии. Пояснение: когда Нецах-Ход-Йесод Абы находятся в Хесед-Гвура-Тиферет Зеир Анпина, а Рахель — в Нецах-Ход-Йесод Зеир Анпина, тогда Нецах-Ход-Йесод Абы удалены от Рахели на одну ступень, и тогда она может получить свечение оттуда. Но когда они находятся на одном уровне — как после того, как все Нецах-Ход-Йесод Абы входят в Нецах-Ход-Йесод Зеир Анпина, — тогда Рахель не может получить свет Нецах-Ход-Йесод Абы от их трёх нижних суставов, которые расположены точно напротив неё, ибо у неё нет силы принять их. Но она получает от трёх средних суставов Абы, стоящих в Хесед-Гвура-Тиферет Зеир Анпина, ибо они удалены от неё на одну ступень, и свет не бьёт в неё с [такой] силой, и тогда она может принять их внизу, хотя он и больше, чем [свет] нижних суставов. И в этом тайна: «И встала сестра его поодаль» — ибо «сестра его» — это Кнесет Исраэль (Община Израиля). «Поодаль» — это Хохма, как сказано: «Издалека Господь явился мне». И «нира» (явился) — числовое значение 72 плюс 184, что суть ахораим (задняя сторона) Хохмы. Ибо когда они находятся на расстоянии, Нуква может их принять, в отличие от [ситуации] вблизи. Поэтому Хохма называется «рахок» (далёкая).