Bereshit

И суть в том, что в главе Берешит написано: «и дух Божий парит над водами». И в Мидраш Раба — «это дух Машиаха и т.д.» То есть когда был сотворён человек прямым, чтобы он не испортился, но тем не менее была сила у змея войти и вызвать порчу — на это был сотворён тогда дух Машиаха, который придёт в время, когда будет Машиах, и тогда мир будет исправлен так, что не сможет больше испортиться, ибо Святой, благословен Он, зарежет дурное побуждение, как сказано (Сукка 52б).

И по рабби Элиэзеру, что в Тишрей был сотворён мир, — порядок таков, что избавление будет в Тишрей: в Рош а-Шана будет пробуждение покаяния через трубление в шофар, как сказано: «если протрубят в шофар в городе — разве не вострепещет народ?» А затем Йом-Кипур — исправить всё прошлое. И когда удостоятся, тогда будет единение. А затем Суккот — «время нашей радости», и война Гога и Магога — в Суккот. И хотя через покаяние время избавления — всегда, как сказано: «сегодня, если голос Его услышите», как сказано (Санхедрин 98а), но «в своё время» пробуждение покаяния будет со стороны Всевышнего, как сказано: «и удалю сердце каменное и т.д.», и написано: «и сделаю так, что по уставам Моим будете ходить».

А по рабби Йеошуа, что в Нисане был сотворён мир, — был сотворён тогда дух Машиаха, чтобы избавление было в Нисане, когда придёт «в своё время». И порядок будет подобен избавлению из Египта — со стороны Всевышнего: будут казни, и Израиль будет выяснен во всех десяти качествах, и избавление будет со стороны Всевышнего.

И поэтому установили, чтобы заканчивали Тору в Тишрей и после Суккот. Хотя видят, что ещё не произошло исправление как должно, тем не менее весь этот месяц подготовлен и предрасположен к покаянию, как мы сказали о написанном в Танхуме (Аазину): на его имя его созвездие названо «Весы». И Шабат предрасположен к покаянию, как сказано: «хорошо благодарить Господа» — ибо всякий, кто исповедуется и оставляет [грех], будет помилован, как сказано (Пиркей де-рабби Элиэзер, глава 19). И через соблюдение Шабата — немедленно избавляются.

И мы уже говорили, что написано «всесожжение Шабата в его Шабат», и также «и каждый Шабат в его Шабат» — что у каждого Шабата есть особая святость, свойственная именно этому Шабату. И святость — это святость недельной главы, читаемой в этот Шабат. И святость главы Берешит — в том, чтобы удостоились света духа Машиаха. И поэтому начинают Берешит в последний Шабат месяца Тишрей. И невозможно представить, чтобы читали Берешит в Хешване, разве что Симхат Тора выпадет на Шабат, и не «аду рош». Ибо хотя видят, что прошли многие годы — более 1800 лет — и мы не удостоились быть избавленными, — возможно, в этот Шабат мы удостоимся быть избавленными немедленно через пробуждение покаяния свыше, и весь этот месяц предрасположен к этому. В отличие от Нисана — после того как видят, что прошёл Песах и не было казней и порядка избавления, как при исходе из Египта, — нет смысла начинать Берешит. А если [избавление] будет через покаяние со стороны Израиля — «сегодня, если голос Его услышите» — для этого нет вообще специального времени. И даже по рабби Йеошуа — время избавления через покаяние приурочено к Тишрей, когда будет пробуждение покаяния от Всевышнего. Ибо даже по его подходу он идёт в Гемаре (Санхедрин 97а) — «не [будет избавление] через покаяние и добрые дела» (как будет объяснено в другом месте), и «один сказал одно, а другой сказал другое, и не спорят». И поэтому установили заканчивать Тору в Симхат Тора и начинать в последний Шабат Тишрея главу Берешит. Ибо святость этой главы — чтобы удостоились света духа Машиаха, как сказано: «и дух Божий парит над водами». И в Мидраш Раба — «в заслугу покаяния, которое уподоблено воде». И в Тикуним (тикун 36): «над водами — и нет 'воды', кроме Торы». И Шабат предрасположен к покаянию, как сказано. И также Шабат — время удостоиться Торы, ибо по всем мнениям в Шабат была дана Тора. И также Устная Тора, как сказано в Зоар а-Кадош (часть 1, 47б): «день седьмой — это Устная Тора, которая есть день седьмой». То есть Малхут — «уста», «Устная Тора» мы называем её. И, может быть, мы удостоимся в этот Шабат духа Машиаха — в заслугу Торы и в заслугу покаяния.