Kedoshim

Вся Земля Израиля называется «местом покоя Моего», как сказано: «если войдут в покой Мой». И в Мидраше (Мидраш Раба, гл. 33) сказано: «к этому покою не придут, но придут к иному покою». А именно, святость Земли — Кнесет Исраэль, качество Малхут (Царство), Шабат, и это подобие будущего мира, который есть «грядущий мир» — верхний Шабат. И это качество Яакова, праотца нашего, мир ему, ибо сказано (Берешит Раба, гл. 11): «Яаков, о котором написано соблюдение Шабата и т.д., наследовал мир без предела и т.д., и ему сказано: 'земля, на которой ты лежишь, тебе дам её и семени твоему'». И что за великое дело — дать ему четыре локтя, на которых лежит? И на это сказали (Берешит Раба, гл. 69): «что свернул всю Землю Израиля как свиток и положил под голову его и т.д.» И в Зоаре святом (этот раздел, 84а) спрашивается: «и разве Земля Израиля, которая четыреста парсангов на четыреста парсангов, — как вырвалась с места своего и легла под ним? Но есть иная земля, высшая, святая, у Святого, благословен Он, и Землёю Израиля называется и т.д. и называется Землёю Живых». А именно — качество Малхут, Кнесет Исраэль. И написано далее: «и распространишься на запад, и на восток и т.д.» — а именно, что куда бы ни пошёл, святость Земли пойдёт с ним. И этого удостоился благодаря соблюдению Шабата, которое о нём написано. Ибо Шабат тоже называется «местом покоя Моего», как толкуется в Тана де-вей Элияу (начало главы Элияу Раба) стих «и какое место покоя Моего» — о Шабате. Как сказано: «нет покоя Святому, благословен Он, кроме как с делающим Тору лишь», а Шабат «весь его — Тора». И называются Израиль в Шабат «народом единым на земле». И об этом сказано: «святы будьте» — обещание, что святость будет утверждена, как сказано в Зоаре святом. И это качество Яакова, чьё качество — святость, как сказано: «и освятят Святого Яаковлева». И благословение «и святые каждый день восхвалят Тебя, сэла» — соответствует Яакову, праотцу нашему, мир ему (как сказано в Зоаре, ч. 3, в Раайя Меэмна, 4а). И в Мидраш Раба (этот раздел, 24) сказано: «высшие увенчивают Святого, благословен Он, тремя святостями. Что делает Святой, благословен Он? Одну возлагает на голову Свою, а две — на головы Израиля». А именно, три святости — соответственно святости праотцов. «И свят навечно и вовеки веков» — соответствует святости Яакова, праотца нашего, мир ему, чьё качество — истина: «дашь истину Яакову». И написано: «и уста истины утвердятся навеки» — и это «навечно и вовеки веков». И написано далее: «и субботы Мои соблюдайте» — что удостоятся этого через святость Шабата, чтобы святость была утверждена навечно.