Korach

Ибо влияние всех благословений — через качество «Цадик — основа мира», который именуется «Коль» (Всё) и который «держит небо и землю». И Шабат тоже именуется «Коль» (Зоар Хадаш, Тиса). И о Йосефе-праведнике написано: «Тобою будет благословлять Израиль». И сказано (Мидраш Раба, Кдошим): «Благословение от Циона», а Цион в гиматрии равно Йосеф.

«Шалом» (мир) — это Имя Святого, благословен Он. Всё Имя ГАВАЙЕ: ибо «эмет» (истина) и «шалом» — одно и то же (как сказано в книге Баhир). А «эмет» указывает на то, что Он был, есть и будет: Алеф — первая из букв, Тав — последняя, Мем — посередине, по смыслу «Я первый и Я последний» (как сказано в Мидраш Раба, Вайишлах). И написано: «И истину и мир возлюбите».

А в Мидраш Раба на эту главу истолковано слово «махлокет» (распря) как нотарикон: Мем — удар (мака), Хет — гнев пылающий (харон), Лямед — пострадавший (лакуй), Куф — проклятие (клала), Тав — мерзость (тоэва). А некоторые говорят: Тав — «тахлит клая» (полное уничтожение) приносит в мир. А в Мидраш Танхума новом и Ялкут приводится: или Хет — херем (заклятие).

И безусловно, мудрецы, благословенна их память, не намеревались истолковать лишь нотарикон, но суть в том, что, как известно, «шалом» — Имя Святого, благословен Он, то есть все четыре буквы ГАВАЙЕ, подобно «эмет», которое указывает на всё Имя ГАВАЙЕ, как сказано выше. Точно так же «махлокет» указывает на противоположность этого.

И сказано (Раая Меhемна, 179а): «И Самаэль назван — а-Хэр, хэрэм (заклятие), а супруга его — клала (проклятие)» и т.д. Самаэль — это ангел-покровитель Эсава, и он является антиподом Яакова, который есть колесница для качества Тиферет — «тело», как известно. Точно так же в клипе (нечистой стороне) Самаэль именуется «хэрэм», в гиматрии 248 — как 248 органов человека, то есть вся структура тела, которая перечислена в «Патах Элияу»: «Хесед — правая рука» и т.д. — «Йесод — окончание тела, Малхут — уста» и т.д. Ибо Самаэль включает в клипе все десять нечистых корон. А супруга его — Нахаш (змей), «жена блудная, которая следует за женой доблестной», как сказано (Зоар, ч. 2, 148б). И змей — корень проклятия. И вот сказано: «Супруга его — "клала" (проклятие)» — включающее все проклятия, произнесённые при Синае, — как антипод качества Малхут в святости, которое есть источник благословения. А против «хэрэм» исцеление — первая буква Мем: «удар» (мака), как сказано: «Поражает и исцеляет». И мы говорили, что поражение было для Египта, а исцеление — для Израиля (подобно сказанному, Зоар, ч. 2, 36а): десять казней соответствовали десяти сфирот снизу вверх (как сказано там, 29а), «поражая Египет и исцеляя Израиль», — ибо через это с каждой казнью они выходили из одной клипы, соответствующей этому качеству, и входили в святость. А против «супруги его — "клала"» приходит буква Лямед: «лакуй» (наказание плетьми), то есть тридцать девять ударов плетей — соответственно тридцати девяти проклятиям, которыми были прокляты змей, Хава, Адам и земля. А буква Тав в святости — последняя из букв, которая уже принадлежит миру грядущему, как я слышал от святого учителя, благословенна его память, из Избицы, что по этой причине все гиперболы в Талмуде — до буквы Шин (как написал Рашбам, Псахим 119а), ибо это наибольшее число в этом мире, а буква Тав уже из мира грядущего. И также в Сефер Йецира буква Тав отнесена к Шабату в году. А противоположность этого — Тав: «тоэва» (мерзость), по смыслу сказанного: «Ибо все эти мерзости делали» и т.д. — «и изрыгнет земля жителей своих». И вот, сказано: «А некоторые говорят — "тахлит клая" (полное уничтожение) приносит в мир».

И вот истолковали, что «махлокет» — противоположность «шалом», который есть нисхождение всех благословений и слов Торы от качества Кетер Эльон к Общине Израиля, а «махлокет» — противоположность этого. И Шабат, который есть «шалом», как разъяснено выше, — поэтому говорят: «Да ниспошлет Тот, Кому принадлежит мир, нам благословение и мир».