Miketz

«И поспешно вывели его (ваирицуу) из ямы» (Берешит 41:14). В Зоар а-Кадош сказано об этом: «Благоволит (роце) Господь к боящимся Его» (Теилим 147:11) — написано «эт йэреав» (а не «бэ-йэреав»). Подобно тому, кто желает угодить другому и т.д. Подобно этому: Йосеф был печален, в печали духа, в печали сердца и т.д. Что написано? «Ваирицуу» — умилостивили его и т.д. Суть в следующем. Йосеф был в тюрьме из-за того, что случилось с ним при испытании (нисайон). И он был печален по этому поводу — что вынес заключение. И казалось ему, что это, упаси Боже, дело, для которого нет надежды быть исправленным. Как известно из смысла слова «эцев» (печаль/скорбь), как сказано: «Опечалился (неэцав) царь о сыне» — что это о деле, для которого нет исправления (такана). И потому толковали отсюда (Берешит Рабба, начало главы 11) на стих: «И не прибавит печали (эцев) к ней» (Мишлей 10:22). И так же (там же, конец главы 27) на стих: «И опечалился (ва-итацев) к сердцу Своему» (Берешит 6:6) — что это выражение траура (авель). И когда Паро послал за ним и он увидел, что возвысится через это, — стало ему примирение (пиюс) от ямы, что всё будет исправлено. И на это сказано: «Благоволит (роце) Господь к боящимся Его» — что Всевышний примирён с ним в этом, и яма была ему во благо. А перед этим стихом сказано: «Строит Иерусалим Господь, рассеянных Израиля соберёт» (Теилим 147:2). И это относится к отдельным душам Израиля, чьё сердце сокрушено в них из-за деяний, подобных тому, что случилось перед ними, — из-за чего кажется им, что, упаси Боже, пропала их надежда и упование на Господа. И на это сказано — чтобы укрепить их сердце: «Строит Иерусалим Господь» — что Всевышний строит Иерусалим, который есть совокупность сердец душ Израиля, чтобы были очищены. «Рассеянных Израиля соберёт» — через то, что соберёт рассеянных от четырёх концов земли. Как известно из намёка в благословении «Тэка» (Звучи) — в словах «яхад мэ-арба канфот» (вместе от четырёх концов) содержится Имя, которое является аббревиатурой «хайль бала ваикиэну» (добычу проглотил — и изрыгнёт её). И сказано: «Исцеляющий сокрушённых сердцем и перевязывающий раны их» (Теилим 147:3) — что Всевышний исцеляет сокрушённых сердцем этих и накладывает повязку лекарств на их печаль (ацвут) — на печаль их, что кажется им, что нет надежды, упаси Боже, исправить. И на это сказано: «Считающий число звёздам» (Теилим 147:4) — что у Всевышнего есть счёт всем творениям в мире, ибо для каждого есть соответствующее созвездие (мазаль) и звезда на небесах. И тем более есть счёт всем душам Израиля — чтобы не пропала ни одна душа от корня святости. Как сказано: «И помыслил помыслы, чтобы не был отторгнут от Него отторгнутый» (Шмуэль II 14:14). И подобно тому как при Даровании Торы не пропала даже одна душа, так будет и в будущем. И вот сказано: «Велик Господин наш и обилен силою, разуму Его нет числа» (Теилим 147:5) — и невозможно постичь Его разум в делах подобных этим. И после этого сказано: «Благоволит (роце) Господь к боящимся Его» — что в конце концов Всевышний внесёт желание (рацон) в их сердце, чтобы показать им, что всё будет исправлено. Подобно истории с Йосефом, которая была знаком для поколений.