Shavuot

В Гмаре (Псахим 68б) рабби Йосеф в день Ацерет (Шавуот) говорил: «Приготовьте мне телёнка третьего [отёла]». Он говорил: «Если бы не этот день, послуживший причиной, сколько Йосефов есть на рынке!» По простому смыслу — благодаря дарованию Торы прояснилась его значимость с силой его Торы по сравнению с прочими невежественными людьми (амей а-арец), а если бы не дарование Торы — чем человек отличается от [других] людей, и он был бы как всякий простец. И на первый взгляд, ведь и до дарования Торы были высокие и возвышенные души, превосходящие остальной народ, — как дом учения Шема и Эвера и прочие великие поколения. Также — что за выражение «сколько Йосефов есть», следовало бы сказать «сколько людей есть»? И можно объяснить это на основании другого высказывания рабби Йосефа (конец трактата Сота), который сказал: «Не учи [о качестве] смирения, ибо оно есть у меня». Ибо на самом деле у рабби Йосефа было сердце сокрушённое и смиренное до такой степени, что он не считал, что у него есть какое-либо превосходство с его стороны, — только со стороны того, что у него есть корень в святости по рождению, от аспекта связи совокупности душ Израиля. И как рассказывали от имени святого рабби из Бердичева, благословенна память праведника, что однажды он пропустил в утренних благословениях благословение «Который не сделал меня нееврем», и когда его спросили об этом, он ответил, что встав с постели в тот день, он испытывал сильное сокрушение сердца и не находил, чем укрепить себя, пока не пришло ему на ум, что во всяком случае его происхождение — от корня святости Израиля, и произнёс с великой радостью благословение «Который не сделал меня нееврем», и тем восстановил свою душу. И известно, что со времени дарования Торы и далее души Израиля были отделены от душ народов мира, чтобы происходить из особой сокровищницы в святости. И всякий, у кого есть укоренённость по рождению в этой сокровищнице душ, непременно прояснится к добру в грядущем, как сказали мудрецы (Авода Зара 5а): «Не придёт Сын Давида, пока не исчерпаются все души в [небесном] теле». И на это намекал рабби Йосеф: «Если бы не этот день, послуживший причиной» — то, что благодаря дарованию Торы были отделены души Израиля, чтобы их корень был в святости по рождению, — «сколько Йосефов есть на рынке», как известно, что имя Йосеф указывает на аспект праведника (цадика), хранящего завет. [Из святого автографа: и хотя он знал о себе, что не нарушил завет, и, следовательно, во всяком случае он праведник, но по своему смирению в собственных глазах он думал, что это не от его усердия и преодоления дурного побуждения, а от природы его рождения, и что дурное побуждение оставило его в этом — конец автографа.] И среди народов тоже находятся некоторые подобные, как известно из истории Бааль Шем Това со священником. Однако благодаря дарованию Торы прояснилось, что все дела народов мира считаются ничем и пустотой, кроме душ Израиля, о которых Всевышний свидетельствует, что все их деяния — от корня святости, как сказано выше.