במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וראיתם אותו. מצוה שיהא נראה, ומכאן שאין מצות ציצית בלילה, ולפיכך הנשים פטורות בה שהיא מצות עשה שהזמן גרמא. וזכרתם את כל מצות ה' ועשיתם אותם. הראיה מביא לידי זכרון והזכרון מביא לידי מעשה. ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם. הלב והעין מסרסרים העבירות, העין רואה והלב חומד והגוף עושה העבירה. ואם עשה כן כאלו רואה כסא הכבוד שהוא דומה לתכלת.
English translation not yet available
[6] «וראיתם אותו» — мицва, чтобы оно было видимо; отсюда, что нет мицвы цицит ночью, и поэтому женщины освобождены от неё, ибо это заповедь «делай», зависящая от времени. «וזכרתם את כל מצות ה' ועשיתם אותם» — видение приводит к памяти, а память приводит к действию. «ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם» — сердце и глаз сводни грехов: глаз видит, сердце вожделеет, а тело совершает грех. И если он так поступает, то как будто видит Престол Славы, который подобен техелет.
וראיתם אותו, “when you see it (the tassel).” The Torah refers to the visual impact of the commandment. This line is the source for the halachah that this commandment does not apply at night (as there is then no visual impact). Seeing that the application of this positive commandment is tied to a specific time frame, women are absolved from observing it (Menachot 43). וזכרתם את כל מצוות ה' ועשיתם אותם, “you shall remember all of the Lord’s commandments and carry them out.” The visual impact produces memory and the memory triggers the performance of the commandments (Menachot 43). ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם, “and you are not to follow your hearts or your eyes.” The heart and the eye act as “brokers” for the commission of sins. The eye sees, the heart desires, and the body commits the sin. By wearing the talit with its tzitziyot, man becomes as if he had seen the throne of G’d’s glory with his own eyes.
English translation not yet available
[7] «וראיתם אותו» — «когда вы увидите его (кисть)». Тора говорит о зрительном воздействии заповеди. Эта строка — источник для Галаха, что эта заповедь не относится к ночи (так как тогда нет зрительного воздействия). Поскольку исполнение этой заповеди «делай» связано с определёнными временными рамками, женщины освобождены от её соблюдения (Менахот 43). «וזכרתם את כל מצוות ה' ועשיתם אותם» — «и вы будете помнить все заповеди Господа и исполнять их». Зрительное впечатление рождает память, а память побуждает к исполнению заповедей (Менахот 43). «ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם» — «и не следуйте за вашим сердцем и за вашими глазами». Сердце и глаз служат «посредниками» в совершении грехов: глаз видит, сердце желает, а тело совершает грех. Носит человек талит с его цицийот — и становится как будто увидел собственными глазами престол славы Б-га, подобный техелет.
והנה הציצית יהיה לאות ולסימן שלא ירדוף האדם אחרי הרהור הלב וכל אשר שאלו עיניו. ומה שהקדים הלב, לפי שהלב מנהיג את כל הגוף וכל האברים שבגוף נמשכין אחריו.
The tzitziyot are the symbol reminding him not to chase after pleasures in the terrestrial universe and all that his eyes ask for. The reason that the Torah mentions the heart first although the eye contact with the forbidden object occurs first, is that the heart acts as guide and “leader” for the entire body. The other organs follow the lead of the heart.
Цициёт — это знак, напоминающий ему не гнаться за удовольствиями в земной вселенной и за всем, чего требуют его глаза. Причина, по которой Тора упоминает сердце первым, хотя зрительный контакт с запретным предметом происходит прежде, в том, что сердце служит руководителем и «вождём» для всего тела. Остальные органы следуют за руководством сердца.