במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
בקר ויודע ה' את אשר לו. כלומר אתם אומרים שאנחנו מתנשאים על קהל ה' ואני עושה המעשים מלבי, למחר תדעו זה, כי בבקר יודיע השם יתעלה אתכם את אשר לו כלומר אם הלוים שלו, שכתוב בהן (שם ח) והיו לי הלוים, או אם הבכורות עדיין שלו שכתוב בהם (שמות י״ג:ב׳) קדש לי כל בכור, ואת הקדוש, להיות כהן גדול, הוא אהרן שכתוב בו (דברי הימים א כ״ג:י״ג) ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים.
English translation not yet available
«Утром — и узнает ה', кто Ему принадлежит». То есть: вы говорите, что мы возвышаемся над общиной ה', а я делаю действия от себя; завтра вы узнаете это, ибо утром сообщит вам Всевышний, кто Ему принадлежит: то есть, левиты ли — Его, о которых написано: «и будут Мне левиты» (Бамидбар 8), или первенцы всё ещё — Его, о которых написано: «Освяти Мне каждого первенца» (Шмот 13:2). А «и святого» — то есть [того, кто] будет Коэн Гадоль, — это Аарон, о котором написано: «И отделил Аарона, чтобы освятить его — святыня святынь» (Диврей а-Ямим I 23:13).
בקר וידע ה' את אשר לו, in the morning the Lord will make known who is His own.” Moses meant by this that “whereas you are claiming that we are trying to dominate the congregation of the Lord and that I do things without authority, on my own, tomorrow you will know if this is so; tomorrow you will have evidence that the Levites are His, especially.” He needed to reconcile the apparent contradiction between Numbers 8,14 “the Levites will be Mine” and Exodus 13,2: “sanctify for Me every firstborn.” The additional words ואת הקדוש refer to the occupant of the position of High Priest, i.e. Aaron, seeing that we have a verse in Chronicles I 23,13: “He set apart Aaron to sanctify him to become ‘holy of holies.’”
English translation not yet available
«Утром ה' даст знать, кто Его». Моше имел в виду: «Вы утверждаете, что мы стремимся властвовать над общиной ה' и что я действую без полномочий, от себя; завтра вы узнаете, так ли это: завтра у вас будет доказательство, что левиты — Его». Ему нужно было согласовать кажущееся противоречие между стихом «левиты будут Моими» (Бамидбар 8:14) и «Освяти Мне каждого первенца» (Шмот 13:2). Дополнительные слова «и святого» относятся к занимающему должность Коэн Гадоль, то есть к Аарону, поскольку есть стих: «Он отделил Аарона, чтобы освятить его — святыня святынь» (Диврей а-Ямим I 23:13).
ובמדרש בקר ויודע ה' את אשר לו, אמר ר' נתן אמר הקב"ה אם יתקבצו כל חרטומי העולם לא יוכלו להפוך בקר לערב, וכשם שהבדלתי בין אור לחשך כך הבדלתי את אהרן להקדישו קדש קדשים.
A Midrashic approach (based on Tanchuma Korach 5). The words “in the morning G‘d will make known, etc.” are to be understood as a sort of oath quoting G’d, i.e. “just as the magicians of Egypt if they assembled at the same time in the same location would be unable to change morning to evening, and just as I (G’d) distinguished between light and darkness, so I have set apart Aaron to make him ‘holy of holies.’”
Мидрашический подход (основанный на Танхума, Корах 5). Слова «утром Б‑г даст знать и т. д.» следует понимать как своего рода клятву, приводящую слова Б‑га, то есть: «как колдуны Египта, если бы они собрались в одно и то же время в одном месте, не смогли бы превратить утро в вечер, и как Я (Б‑г) различил между светом и тьмой, так Я отделил Аарона, чтобы сделать его “святыней святынь”.»