במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויאמר אל שרי בלק. לא הזכיר זקני מדין לפי שבלק הוא העקר והוא השולח לקראתו.
English translation not yet available
[13] «И сказал князьям Балака». Он не упомянул старейшин Мидьяна, потому что Балак — главное, и это он посылает, чтобы призвать его.
ויאמר אל שרי בלק, “he said to Balak’s princes, etc.” He did not make mention of the elders of Midian at all. The reason was that they were merely secondary as the delegation had been initiated by Balak.
English translation not yet available
[14] «И сказал князьям Балака…» (Бамидбар 22:13). Он вовсе не упомянул старейшин Мидьяна. Причина в том, что они были лишь второстепенными, так как делегация была инициирована Балаком.
כי מאן ה' לתתי להלוך עמכם. אין חפץ השם בשליחות זה כלל, כי מחשבתו של בלעם היתה שלא ירשהו השם ללכת כלל ואפילו עם שרים רבים ונכבדים מן הראשונים.
English translation not yet available
[15] «Ибо отказал Г‑сподь дать мне идти с вами». Нет у Всевышнего никакого желания в этой миссии вообще, ибо мысль Билъама была: что Всевышний не позволит ему идти вовсе — даже с князьями многими и более почтенными, чем первые.
כי מאן ה' לתתי להלוך עמכם, “The Lord has refused me permission to go with you.” Bileam implied that G’d was totally opposed to such a mission. He could not imagine that G’d would permit him to go at all, even if more princes of a higher rank than the original ones would be sent to him.
English translation not yet available
כִּי מֵאֵן ה' לְתִתִּי לַהֲלֹךְ עִמָּכֶם — «ибо отказал ה' дать мне (разрешение) идти с вами». Бильам дал понять, что Всевышний совершенно против подобной миссии. Он не мог представить себе, что Всевышний вообще позволит ему идти, даже если к нему пошлют ещё больше князей, и притом более высокого ранга, чем первые.
והנה בלק חשד אותו כי מעצמו אמר דבר זה כדי להרבות לו מחיר, וזהו שכתוב ויוסף עוד בלק שלוח שרים רבים ונכבדים מאלה, להראות לו כי הוא חפץ בו מאד כדי לתת לו הון ועושר ככל אשר יגזור עליו, ובלעם השיב להם בכל ממונו לא אוכל לעבור את פי ה', כי הוא אלהי ולא אוכל לעשות קטנה או גדולה אם אעבור את פיו.
Balak suspected Bileam of having made up this refusal in order to blackmail him into paying a higher price for his services. This is why he sent a larger delegation composed of even more prominent emissaries. He wanted to show Bileam that cost was no obstacle as long as Bileam would perform the services for which he was being hired. Bileam therefore had to tell him that he was mistaken, that money was not the issue at all, but that he Bileam was a tool in G’d’s hands and could not contravene His instructions.
[10] Балак заподозрил Билама в том, что он выдумал этот отказ, чтобы шантажировать его, вынуждая заплатить более высокую цену за свои услуги. Поэтому он послал более многочисленную делегацию, составленную из ещё более знатных посланцев. Он хотел показать Биламу, что расходы не являются препятствием, лишь бы Билам выполнил услуги, за которые его нанимают. Поэтому Билам должен был сказать ему, что тот ошибается, что деньги вовсе не являются вопросом, а что он, Билам, — орудие в руках Бога и не может нарушить Его указания.
ובמדרש כי מאן ה' לתתי להלוך עמכם, אלא עם שרים גדולים, מכאן אתה למד שהיו בו שלשה דברים, עין רעה ורוח גבוהה ונפש רחבה, עין רעה דכתיב (במדבר כ״ד:ב׳) וישא בלעם את עיניו וירא את ישראל שוכן לשבטיו, רוח גבוהה דכתיב כי מאן ה' לתתי להלוך עמכם, נפש רחבה דכתיב אם יתן לי בלק מלא ביתו כסף וזהב, ומזה למדנו שהיה חומד ממון אחרים, אמר ראוי הוא שיתן לי כל כסף וזהב שיש לו שהרי צריך הוא לשכור חיילות וספק נוצח וספק אינו נוצח ואני בודאי נוצח.
In the Midrash: "For the Lord has refused to let me go with you" - implying instead [he would go] with greater princes. From here we learn that Bilaam possessed three flaws: an evil eye, a haughty spirit, and a greedy soul. The evil eye, as it is written (Numbers 24:2): "And Bilaam lifted up his eyes and saw Israel dwelling according to their tribes." The haughty spirit, as it is written: "For the Lord has refused to let me go with you." The greedy soul, as it is written: "If Balak would give me his house full of silver and gold." From this we understand that he coveted others' wealth. He reasoned: "It is proper that he give me all his silver and gold, for he would need to hire armies - and perhaps he would triumph and perhaps not - whereas I would certainly triumph."
[11] В Мидраш: «ибо Господь отказался отпустить меня с вами» — подразумевая: [он пошёл бы] с более великими князьями. Отсюда мы учим, что у Билама были три изъяна: дурной глаз, надменный дух и жадная душа. Дурной глаз — как сказано (Бамидбар 24:2): «И поднял Билам глаза свои и увидел Израиль, расположившийся по коленам своим». Надменный дух — как сказано: «ибо Господь отказался отпустить меня с вами». Жадная душа — как сказано: «если бы Балак дал мне дом свой, полный серебра и золота». Из этого мы понимаем, что он жаждал чужого имущества. Он рассуждал так: «должно, чтобы он отдал мне всё своё серебро и золото, ибо ему пришлось бы нанимать войска — и, быть может, он победил бы, а быть может, нет, — тогда как я непременно одержу победу».