במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הנה ברך לקחתי. לשון הזמנה, כמו (בראשית כ״ז:ל״ט) הנה משמני הארץ. והכונה לומר קבלתי הברכות מלמעלה כי הקב"ה משים הדברים בפי, וברך ולא אשיבנה, ועל כן לא אוכל להשיב הברכה, כי אין הדבור כי אם ביד השי"ת, וכענין שכתוב (משלי טז) ומה' מענה לשון.
English translation not yet available
[13] «Вот, благословение я принял». Это язык предуведомления, как: (Берешит 27:39) «вот, от туков земли». И смысл — сказать: я получил благословения свыше, ибо Святой, благословен Он, вкладывает слова в мои уста; «и Он благословил — и я не возвращу её»: поэтому я не могу обратить благословение назад, ибо речь — только в руке Всевышнего, как в сказанном: (Мишлей 16) «и от Господа — ответ языка».
הנה ברך לקחתי, “here I have received instructions to bless.” This is an introductory comment similar to Genesis 27,39: “here from the fat parts of the earth, etc.” Bileam meant to say that he received the blessings from above, seeing G’d had put the words in his mouth. וברך לא אשיבנה, “whom He has blessed I will not contradict. it.” Seeing that the power of speech is G’d’s monopoly (as we know from Exodus 3,11).
English translation not yet available
[14] «Вот, благословение я принял» — «вот я получил повеление благословлять». Это вводное выражение, подобное (Берешит 27:39): «вот, от туков земли и т. п.». Билам хотел сказать, что получил благословения свыше, поскольку Всевышний вложил слова в его уста. «И Он благословил — и я не возвращу её» — «того, кого Он благословил, я не опровергну». Ведь власть речи — монополия Всевышнего (как мы знаем из Шмот 3:11).