במדבר
1 · Бамидбар
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וכה תעשה להם לטהרם הזה עליהם מי חטאת. של אפר פרה, והיה זה מפני טמאי מתים שבהם שהרגו בעושי העגל שנאמר (שמות ל״ב:כ״ז) והרגו איש את אחיו ואיש את רעהו.
English translation not yet available
[12] וכה תעשה להם לטהרם הזה עליהם מי חטאת — «и так сделай им, чтобы очистить их: окропи их водою очищения». (Это) — от пепла рыжей коровы, и было это из-за осквернённых мёртвым среди них — тех, кто убивал участников (дела) тельца, как сказано (Шмот 32:27): והרגו איש את אחיו ואיש את רעהו — «и убейте каждый брата своего и каждый ближнего своего».
וכה תעשה להם לטהרם הזה עליהם מי חטאת, “so you shall do to them to purify them.” The מי חטאת refers to the ash of the red heifer. The need for this was due to people who had been contaminated through contact with the dead of the people who had been executed due to their involvement in worshipping the golden calf. At the time Moses had issued instructions to the Levites to kill the guilty persons even if they were close relatives of the Levites (Exodus 32,27).
English translation not yet available
[13] וכה תעשה להם לטהרם הזה עליהם מי חטאת — «и так сделай им, чтобы очистить их». מי חטאת относится к пеплу рыжей коровы. Необходимость этого была из-за тех, кто осквернился соприкосновением с мёртвыми — из числа людей, казнённых за участие в служении золотому тельцу. Тогда Моше дал Левитам повеление убить виновных, даже если они были близкими родственниками Левитов (Шмот 32:27).
והעבירו תער על כל בשרם. אפילו הזקן אפילו הפיאות, הטעינם תגלחת כמצורע שכתוב בו (ויקרא י״ד:ט׳) יגלח את כל שערו את ראשו ואת זקנו ואת גבות עיניו, לפי שהלוים היו חליפי הבכורות שנפסלו בעגל, ועבודה זרה קרויה זבחי מתים, ומצורע חשוב כמת. ואלו לא היו מוטהרין בענין זה שהזכירו בפרשה לא היה אפשר להם ליכנס לעבודה, וכן כתוב בסוף ואחרי כן יבאו הלוים לעבוד את עבודת אהל מועד.
English translation not yet available
[14] והעבירו תער על כל בשרם — «и проведут бритву по всей их плоти». Даже бороду, даже пейот; возложил на них бритьё как на прокажённого, о котором написано (Ваикра 14:9): יגלח את כל שערו את ראשו ואת זקנו ואת גבות עיניו — «он сбрить должен все волосы свои: голову свою, и бороду свою, и брови глаз своих», потому что Левиты были заменой первенцев, которые были отвергнуты из-за тельца; а идолопоклонство называется «жертвами мёртвых» (זבחי מתים), и прокажённый считается как мёртвый. И если бы они не были очищены таким образом, как упомянуто в разделе, они не могли бы войти в служение; и так написано в конце: ואחרי כן יבאו הלוים לעבוד את עבודת אהל מועד — «и после этого придут Левиты служить служение Шатра Собрания».
והעבירו תער על כל בשרם "They should pass a razor over their entire flesh." The instructions to pass a razor over the entire flesh of the Levites includes the beard and sideburns. The Levites were required to shave just as one who is afflicted with tzoraat (Lev. 14,9), being that they replaced the firstborn who had previously functioned as priests. The firstborn had become disqualified for further service due to their involvement in the sin of the golden calf, and were hence considered as having been associated with זבחי מתים, offerings addressed to the dead (as opposed to the living G’d). When someone is afflicted with tzoraat he is also considered as equivalent to the dead. These Levites had not yet been purified and in their present state they could not have commenced their sacred duties. This is why the Torah writes: “after that the Levites may come and perform their service,” in connection with the Tabernacle (verse 15).
English translation not yet available
[15] והעבירו תער על כל בשרם — «пусть проведут бритву по всей их плоти». Повеление провести бритву по всей плоти Левитов включает бороду и пейот. Левиты обязаны были побриться, как тот, кто поражён цараат (Ваикра 14:9), поскольку они заменили первенцев, которые прежде выполняли служение. Первенцы были лишены права на дальнейшее служение из-за их причастности к греху золотого тельца и потому считаются связанными с זבחי מתים — «жертвами мёртвых» (в противоположность живому Богу). Тот, кто поражён цараат, также считается приравненным к мёртвому. Эти Левиты ещё не были очищены, и в своём нынешнем состоянии они не могли бы начать своё священное служение. Поэтому Тора пишет: «после этого Левиты могут прийти и совершать своё служение» — в связи с Шатром Собрания (стих 15).