בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ותשקין את אביהן יין בלילה הוא. היה ראוי שיאמר בלילה ההוא, אבל מלת הוא שמו של הקב"ה, וזהו שדרשו רז"ל הקב"ה סייע באותו מעשה ונזדמן להן יין במערה.
English translation not yet available
ותשקין את אביהן יין בלילה הוא. Следовало бы сказать בלילה ההוא, но слово הוא — одно из Имён Святого, благословен Он; и потому истолковали наши мудрецы: Святой, благословен Он, помог в том поступке, и оказалось у них вино в пещере.
ותשקין את אביהן יין בלילה הוא, “they gave their father wine to drink in that night.” Actually, the Torah should have written בלילה ההוא instead of בלילה הוא. The absence of the prefix ה suggests that the word הוא is a reference to G’d, i.e. that it is one of G’d’s names. This is why the sages said that Lot’s daughters enjoyed a divine assist in their undertaking. The wine itself was found in their cave. They had not brought it with them. G’d had provided it to make their undertaking easier. [G’d’s interest was to commence the process which would ultimately result in the birth of King David.]
English translation not yet available
ותשקין את אביהן יין בלילה הוא — «они напоили своего отца вином в ту ночь» (Берешит 19:33). На самом деле Тора должна была написать בלילה ההוא вместо בלילה הוא. Отсутствие приставки ה намекает, что слово הוא — указание на Всевышнего, то есть одно из Имён Всевышнего. Поэтому мудрецы сказали, что дочери Лота удостоились Божественной помощи в своём намерении. Само вино нашлось у них в пещере. Они не принесли его с собой. Всевышний предоставил его, чтобы облегчить их намерение.