בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
קומי שאי את הנער. אחר שישתה, והחזיקי את ידך בו.
English translation not yet available
«Встань, подними отрока» (Берешит 21:18) — после того как он выпьет, и поддерживай своей рукой его.
קומי שאי את הנער, “arise and lift up the lad, etc.” The angel meant that after Ishmael had drunk from the well Hagar should lift him and lead him by her hand.
English translation not yet available
«Встань, подними отрока…» (Берешит 21:18). Ангел имел в виду, что после того, как Ишмаэль напьется из колодца, Агар должна поднять его и вести, держа за руку.
ודע כי לפי סדור הפרשיות כבר היה ישמעאל בעת הזאת בן י"ו שנה, שהרי כשנולד היו לו לאברהם פ"ו שנים שנאמר ואברם בן שמונים שנה ושש שנים בלדת הגר את ישמעאל וגו', ובן מאה שנה הוליד אברהם ליצחק שנאמר ואברהם בן מאה שנה בהולד לו את יצחק בנו, וב' שנים אחר שגמלתו ליצחק, הרי לו י"ו שנה לישמעאל במעשה הזה. אע"פ שיקשה לזה מה שהזכיר הכתוב ויתן אל הגר שם על שכמה ואת הילד, היאך ישים על שכמה בן י"ו שנה, ואם תאמר שאין ואת הילד חוזר למה שאמר על שכמה, הרי מצינו ותשלך את הילד ונראה שהיתה מביאתו בחיקה ועתה בצער הצמא השליכתו מחיקה. ועוד שקראהו ילד כשם שקרא הכתוב את יצחק תכף שנגמל והוא בן שתי שנים, שנאמר ויגדל הילד ויגמל. ועוד שאמר לה מלאך ה' קומי שאי את הנער והיה ראוי שיאמר לכי עם הנער, ועוד שכתוב אחרי כן ויהי אלהים את הנער ויגדל. והמובן מזה כי קטן היה במעשה הזה. ואם אין הפרשיות כסדרן נצטרך לומר אין מוקדם ומאוחר בתורה.
English translation not yet available
И знай, что по порядку глав уже был Ишмаэль в это время шестнадцати лет: ведь когда он родился, было Аврааму восемьдесят шесть лет, как сказано: «А Авраму было восемьдесят шесть лет, когда Агар родила Ишмаэля…» (Берешит 16:16); а в сто лет родил Авраам Ицхака, как сказано: «А Аврааму было сто лет, когда родился у него Ицхак, сын его» (Берешит 21:5); и (еще) два года после того, как отняла от груди Ицхака, — итого шестнадцать лет Ишмаэлю в этом событии. Хотя трудно с этим из‑за того, что упомянуло Писание: «и дал (это) Агар, положив на ее плечо, и ребенка» (Берешит 21:14): как же возложит на ее плечо шестнадцатилетнего? И если скажешь, что «и ребенка» не относится к сказанному «на ее плечо», — ведь мы находим: «и бросила ребенка» (Берешит 21:15), и видно, что приносила его на груди, а теперь, в мучении жажды, бросила его со своей груди. И еще: назвала его «ребенком» так же, как Писание назвало Ицхака тотчас после того, как его отняли от груди, и он был двух лет, как сказано: «и вырос ребенок и был отнят от груди» (Берешит 21:8). И еще: сказал ей ангел Всевышнего: «Встань, подними отрока» (Берешит 21:18), — а следовало бы сказать: «иди с отроком». И еще написано после этого: «и был Элоhим с отроком, и он вырос» (Берешит 21:20). И смысл этого — что мал он был в этом событии. А если главы не по порядку, нам придется сказать: «нет раннего и позднего в Торе».
According to the sequence of the story as related in the Torah Ishmael must have been between 16 and 17 years of age at that time. He was born when Avraham was 86 years old (16,16). Yitzchak was born when Ishmael was 14 years old as the Torah describes Avraham as being 100 years of age when he was born. Two more years (minimum) had elapsed until Yitzchak was weaned. This means that this episode took place when Ishmael was at least 16 years old. This raises the question why Avraham placed a 16 year old on his mother’s shoulder when he expelled them? (verse 14). Should you argue that the words ואת הילד in verse 14 do not refer to the words על שכמה, “on her shoulder,” the fact that the Torah describes Hagar as “throwing the child under one of the bushes” (verse 16) makes it clear that she must have been carrying him first. Alternatively, she had held him in her lap and when he cried too much she threw him off her lap. Another difficulty in this verse is that the Torah suddenly refers to Ishmael as הילד, “the child,” although previously (verse 12, G’d speaking) he had been referred to as הנער, “the lad, the adolescent.” The word ילד is usually reserved for very young children, certainly not for a sixteen-year old boy. (compare ויגדל הילד ויגמל, “the child grew up and was weaned.” This suggests that already when being weaned the description ילד no longer applies, verse 8) Furthermore, the angel had told Hagar to lift up the נער, “the lad,” not the ילד. In addition we see that in verse 20 the Torah speaks of “G’d being with the נער, “the lad,” and that “he grew up.” We can only fall back on the principle of אין מוקדם ומאוחר בתורה that the Torah is not obligated to relate events in their chronological order.
English translation not yet available
Согласно порядку рассказа в Торе, Ишмаэлю в то время должно было быть от 16 до 17 лет. Он родился, когда Аврааму было 86 лет (16:16). Ицхак родился, когда Ишмаэлю было 14 лет, так как Тора описывает Авраама как столетнего в момент его рождения. Еще минимум два года прошло до отнятия Ицхака от груди. Значит, этот эпизод произошел, когда Ишмаэлю было по меньшей мере 16 лет. Это вызывает вопрос: почему Авраам посадил шестнадцатилетнего на плечо его матери, когда изгонял их? (стих 14). Если возразишь, что слова «и ребенка» в стихе 14 не относятся к словам «на ее плечо», то из того, что Тора описывает Агар как «бросившую ребенка под одним из кустов» (стих 16), ясно, что сперва она должна была его нести. Или же она держала его на коленях, и когда он слишком плакал, сбросила его со своих колен. Еще одна трудность в этом стихе: Тора внезапно называет Ишмаэля «ребенком», хотя прежде (стих 12, слова Всевышнего) он назван «отроком», то есть подростком. Слово «ребенок» обычно относится к совсем маленьким детям, и уж точно не к шестнадцатилетнему юноше (ср. «и вырос ребенок и был отнят от груди» — это показывает, что уже в момент отнятия от груди название «ребенок» вскоре перестает подходить, стих 8). Кроме того, ангел сказал Агар поднять «отрока», а не «ребенка». И еще мы видим, что в стихе 20 Тора говорит, что «Элохим был с отроком» и что «он вырос». Остается лишь опереться на принцип «нет раннего и позднего в Торе», что Тора не обязана передавать события в хронологическом порядке.