בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ותרד העינה ותמלא כדה ותעל. ולא אמר ותשאב כשם שאמר בפע שנית ותשאב לכל גמליו. ומכאן דרשו רז"ל ותמלא כדה ותעל, כל הנשים יורדות וממלאות מן העין וזו כיון שראו אותה המים עלו לקראתה. אמר לה הקב"ה את סימן לבניך. וזהו שכתוב מיד וירץ העבד לקראתה שעלו המים לקראתה.
English translation not yet available
[11] «И спустилась к источнику, и наполнила свой кувшин, и поднялась». И не сказано «и зачерпнула», как сказано во второй раз: «и зачерпнула для всех его верблюдов». И отсюда вывели мудрецы благословенной памяти из слов «и наполнила свой кувшин, и поднялась»: все женщины спускаются и наполняют из источника, а эта — как только воды увидели её, поднялись навстречу ей. Сказал ей Всевышний: «это — знак для твоих сыновей». И это то, что написано сразу: «и побежал слуга навстречу ей» — потому что воды поднялись навстречу ей.
ותרד העינה ותמלא כדה ותעל. “She descended to the well, filled her jug, and she came up.” The crucial word “she drew water,” is missing in this verse. On the second occasion when Rivkah again descended (verse 20) to provide water for Eliezer’s camels the Torah does insert the words ותרץ עוד אל הבאר לשאב, ותשאב וגו’, “she ran to the well once more in order to draw water; she drew water, etc.” These fine differences in the text prompted our sages in Bereshit Rabbah 60,6 to say: “all the women go down to the well to fill (their jugs). This one, as soon as the waters saw her they rose up to meet her.” G-d said to her: “just as the waters have seen fit to rise in your honour so other waters will rise in honour of your children.” [The reference is to Numbers 21,17 אז ישיר ישראל את השירה הזאת עלי באר, “then the Israelites broke out in song: “rise up, O well,- sing to it, etc.”] This also explains the unusual verse 17 “the servant ran towards her, etc.” As soon as Eliezer had noticed the strange phenomenon that the waters rose to meet this girl, (verse 16) he hastened to meet her.
English translation not yet available
[12] «И спустилась к источнику, и наполнила свой кувшин, и поднялась». В этом стихе отсутствует ключевое слово «зачерпнула». Во второй раз, когда Ривка снова спустилась (Берешит 24:20), чтобы напоить верблюдов Элиэзера, Тора уже вставляет: «и побежала ещё к колодцу черпать, и зачерпнула…». Эти тонкие различия в тексте побудили наших мудрецов в Мидраш Рабба, Берешит 60:6, сказать: «все женщины спускаются к источнику, чтобы наполнить (кувшины); эта же — как только воды увидели её, поднялись навстречу ей». Сказал ей Всевышний: «как воды поднялись в твою честь, так другие воды поднимутся в честь твоих детей». Это также объясняет необычное: «и побежал слуга навстречу ей» (Берешит 24:17): как только Элиэзер заметил странное явление, что воды поднялись навстречу этой девушке, он поспешил к ней.
ויש לך להשכיל כי נרשמה בכאן המלה הזאת הראשונה של שם בן ע"ב הפועל במים הנמשך מכ"ו, ומכח זה עלו המים לקראתה והיה סימן לבניה להקרע להם הים ושיעלה הבאר לקראתם מכחו, כי קריעת הים ומים מן הצור, ע"י מטה משה היה שבו היה חקוק שם ע"ב אותיות.
English translation not yet available
[13] И тебе следует понять, что здесь отмечено первое слово из Имени בן ע"ב, действующего в водах, происходящего из כ"ו; и силою этого поднялись воды навстречу ей, и это было знаком её сыновьям — что рассечётся для них море и что поднимется колодец навстречу им его силою. Ибо рассечение моря и вода из скалы — через посох Моше, на котором было вырезано Имя из 72 букв.
You ought to realise that here we encounter for the first time that the 72-lettered version of the 4-lettered Ineffable Name is alluded to. The first letters in the words כדה ותעל spell 26 in numerical value. The numerical value of the 4-lettered Ineffable name י-ה-ו-ה when spelled in letters only equals 26. When these four letters are spelled out as words i.e. יוד הי ויו הי, the result is 72. Such permutations of the holy name of G-d exert their influence on water and the waters which responded to the arrival of Rivkah did so as a result of being sensitive to such considerations. At a later time, when the Israelites were on the edge of the sea of reeds the water was able to rise in the form of walls to let the Israelites pass through in response to Moses’ staff which had this name of G-d (72 letters) inscribed on it. A similar consideration enabled Moses to strike the rock and to bring forth water from it (Exodus 17,6). [Rabbi Chavell cites Targum Yonathan on Exodus 14,21 as the source of our author.]
English translation not yet available
[14] Тебе следует осознать, что здесь мы встречаем впервые намёк на 72-буквенную форму четырёхбуквенного Неизреченного Имени. Первые буквы в словах «её кувшин» и «и поднялась» дают числовое значение 26. Числовое значение четырёхбуквенного Неизреченного Имени י-ה-ו-ה, когда оно пишется буквами, равно 26. А когда эти четыре буквы выписываются полностью как слова — יוד הי ויו הי — получается 72. Такие перестановки святого Имени Всевышнего действуют в водах, и воды, отозвавшиеся на приход Ривки, сделали это в силу чувствительности к таким вещам. В будущем, когда Израиль будет у моря, вода поднимется стенами, чтобы пропустить Израиль, — в ответ на посох Моше, на котором было начертано это Имя (72 буквы). Подобное соображение позволило Моше ударить по скале и вывести из неё воду (Шмот 17:6).