בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואל עפר תשוב. הכונה הוא בסוד הכתוב שהזכיר אליהוא על תשובות באנשי און והמשכיל יבין. וזהו שאמר במדרש ואל עפר תשוב תבא אין כתיב כאן אלא תשוב מכאן רמז לתחיית המתים שכבר הזכיר עד שובך. ואפשר לומר ואל עפר תשוב שירמוז לאותו שעתיד לומר ואנכי עפר ואפר.
English translation not yet available
«И к праху возвратишься». Намерение здесь — в тайне (Сод) стиха, о которой упомянул Элиу́ху относительно “возвратов” у людей злодейства, и разумный поймёт. И это то, что сказано в Мидраш: «и к праху возвратишься» — не написано здесь «придёшь» (תבא), но «возвратишься» (תשוב); отсюда намёк на воскрешение мёртвых, ведь уже сказано «пока не возвратишься». И можно сказать, что «и к праху возвратишься» намекает на того, кому суждено сказать: «а я — прах и пепел».
אל עפר תשוב, “and to dust you shall return.” The deeper meaning of this verse is reflected in the words of Elihu to Job in Job 34,36. The intelligent reader will understand what I mean. [Rabbi Chavell, in his annotations, understands the whole return to dust as a preliminary for man’s total rehabilitation from sin, a popular concept in all kabbalistic literature. Ed.] Bereshit Rabbah 20,26 emphasizes that instead of the Torah writing תבא, “you will come,” it wrote תשוב, “you will return.” This is a reference to the eventual resurrection seeing that the words עד שובך אל האדמה already mentioned the first return to dust, original death. We may also see in this wording an allusion to Avraham who had said of himself that he was עפר ואפר, “dust and ashes,” and to whom Adam bequeathed seventy years of his allocated time on earth.
English translation not yet available
«К праху возвратишься» (Берешит 3:19). Глубокий смысл этого стиха отражён в словах Элиу́ху к Иову (Иов 34:36). Понимающий читатель уразумеет, что я имею в виду. Мидраш Рабба на Берешит 20:26 подчёркивает, что вместо того, чтобы Тора написала תבא («ты придёшь»), она написала תשוב («ты возвратишься»). Это — намёк на будущее воскрешение, поскольку слова «пока не возвратишься в землю» уже упомянули первое возвращение в прах — первоначальную смерть. Также можно видеть в этой формулировке намёк на Авраама, который сказал о себе: «прах и пепел» (Берешит 18:27).