בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הבה נא אבא אליך. היה ראוי הכתוב לומר הבי, אבל מפני שהיתה בעינו זונה תובעת בפה כמנהג הזכר לכך שנה הכתוב ודבר לה בלשון זכר. ומצינו כיוצא בזה (בראשית יט) לכה נשקה, שהיה ראוי לומר לכי ושם בארתי.
English translation not yet available
«Дай же (הבה) — я войду к тебе». Следовало бы Писанию сказать: «הבי», но поскольку она была в его глазах блудницей, требующей устами, по обычаю мужского пола, поэтому Писание изменило и говорило с ней в мужском роде. И находим подобное этому: (Берешит 19) «לכה נשקה», где следовало бы сказать «לכי», и там я это разъяснил.
הבה נא אבא אליך, “if you please, I wish to have relations with you.” If the Torah had applied the rules of grammar here, it should have quoted Yehudah as saying הבי instead of הבה. However, seeing that Yehudah considered the woman a harlot, a woman who demands sexual relations outright in the manner males do, he changed his mode of address and treated her as if she were a male. The Torah preferred to quote Yehudah verbatim instead of observing the rules of grammar. We find a parallel to this in Genesis 19,32 when the daughters of Lot initiate sexual intercourse with their father by first making him drunk. They too acted in a manner which is usually a male prerogative, and this is why the Torah wrote לכה נשקה instead of לכי נשקה. I have explained the matter there.
English translation not yet available
«Дай же (הבה) — я войду к тебе», то есть: «если угодно, я желаю иметь с тобой близость». Если бы Тора применила здесь правила грамматики, ей следовало бы привести слова Йеуды как «הבי», а не «הבה». Однако, поскольку Йеуда считал эту женщину блудницей — женщиной, которая прямо требует близости, как это обычно свойственно мужчинам, — он изменил форму обращения и говорил с ней как с мужчиной. Тора предпочла привести слова Йеуды дословно, а не соблюдать правила грамматики. Подобное мы находим в Берешит 19:32, когда дочери Лота начинают с того, что поят отца вином, чтобы вступить с ним в близость; и они тоже поступили так, как обычно является мужской прерогативой, поэтому Тора написала «לכה נשקה», а не «לכי נשקה». Я объяснил это там.