בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ולא ידע אתו מאומה. לא היה יוסף נמלך עמו כי אם במטעמי סעודתו, שנאמר כי אם הלחם אשר הוא אוכל. ועוד יכלול הלחם ההיא כנוי על אשתו, כענין שכתוב (שמות ב׳:כ׳) קראן לו ויאכל לחם. וכתיב (משלי ל׳:כ׳) אכלה ומחתה פיה. וכן באר בסמוך כי אם אותך באשר את אשתו.
English translation not yet available
ולא ידע אתו מאומה. — Не советовался Йосеф с ним ни о чём, кроме блюд его трапезы, как сказано: כי אם הלחם אשר הוא אוכל — «кроме хлеба, который он ест». И ещё: слово לחם включает в себе намёк на его жену, как сказано (Шмот 2:20): קראן לו ויאכל לחם — «позовите его, и он будет есть хлеб». И написано (Мишлей 30:20): אכלה ומחתה פיה — «поела и вытерла рот». И так разъяснено далее: כי אם אותך באשר את אשתו — «кроме тебя, поскольку ты его жена».
ולא ידע אתו מאומה, “and he did not share any knowledge with him,” the only matters concerning which Joseph bothered to consult his master Potiphar was the menu to be served at meal-time, as the Torah said: “except for the bread he would eat.” The word לחם also included his wife; we know that wives are sometimes referred to as לחם, from Exodus 2,2 קראן לו ויאכל לחם, “call him so that he can take a wife.” We also find the word אכל, “ate,” in that sense in Proverbs 30,2 אכלה ומחתה פיה, “she ate and wiped her mouth.” The verse speaks about the harlot indulging in her trade and acting as if she had done no wrong. We encounter the same meaning of that word again in verse nine: “except for you inasmuch as you are his wife.”
English translation not yet available
ולא ידע אתו מאומה — «и он не знал с ним ничего», то есть Йосеф не считал нужным советоваться со своим господином Потифаром ни в каких делах, кроме меню, подаваемого во время трапезы, как сказала Тора: «кроме хлеба, который он ест». Слово לחם также включает его жену; мы знаем, что жен иногда называют לחם, из (Шмот 2:20): קראן לו ויאכל לחם — «позовите его, и он будет есть хлеб», то есть возьмёт жену. Также находим слово אכל («ел») в таком значении в (Мишлей 30:20): אכלה ומחתה פיה — «она поела и вытерла рот». Этот стих говорит о блуднице, предающейся своему ремеслу и ведущей себя так, словно не сделала ничего дурного. То же значение этого слова мы встречаем снова в девятом стихе: «кроме тебя, поскольку ты его жена».
ויהי יוסף יפה תואר ויפה מראה. גלה לנו הכתוב על יופיו אשר בעבורו תבעתו גבירתו. ואמר.
English translation not yet available
[1] И был Йосеф יפה תואר ויפה מראה. Писание открыло нам о его красоте, из‑за которой госпожа его домогалась его. И сказал.
ויהי יוסף יפה תואר ויפה מראה, “Joseph was of handsome form and handsome appearance.” The Torah revealed the reason Potiphar’s wife was so attracted to him. (Tanchuma)
English translation not yet available
[2] «И был Йосеф יפה תואר ויפה מראה», — «Йосеф был красив станом и красив видом». Тора раскрыла причину, по которой жена Потифара так влеклась к нему. (Танхума)