בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויקח מאתם את שמעון. עכב את שמעון יותר מכולם כדי להפרידו מאת לוי שלא יטלו שניהם עצה כנגדו כענין שעשו כנגד שכם, לפי ששניהם היו מצויים יחד תמיד, כענין שכתוב (בראשית מ״ט:ה׳) שמעון ולוי אחים כלי חמס וגו'. ומ"ש (פסוק כז) ויפתח האחד את שקו, זה לוי, ולפי שנפרד שמעון ממנו קראו הכתוב אחד. והנה יוסף הוצרך לקחת אותו מהם אבל הם לא לקחוהו. מכאן למדו רבותינו ז"ל נכרים שאמרו לישראל תנו לנו אחד ונהרגהו ואם לאו נהרוג את כלכם ילחמו ויהרגו כולם ואל ימסרו אחד מישראל להריגה. אבל אם בררו מעצמם אחד מהם ואמרו תנו לנו את פלוני הרי אלו נותנים להם ואל יהרגום. שכן מצינו בשבע בן בכרי שבא כנגד דוד כענין שכתוב (שמואל ב כ׳:א׳) ושם נקרא איש בליעל ושמו שבע בן בכרי איש ימיני ויתקע בשופר ויאמר אין לנו חלק בדוד ולא נחלה לנו בבן ישי איש לאהליו ישראל. וכאשר ברח לו ונכנס באבלה בית מעכה רדף אחריו יואב, כענין שכתוב ויבאו ויצורו עליו באבלה בית המעכה וישפכו סללה אל העיר ותעמוד בחל וכל העם אשר את יואב משחיתים להפיל החומה, ואמר להם יואב איש מהר אפרים שבע בן בכרי שמו נשא ידו במלך בדוד תנו אותו לבדו ואלכה מעל העיר ותאמר האשה אל יואב הנה ראשו מושלך אליך בעד החומה.
English translation not yet available
ויקח מאתם את שמעון. Он задержал Шимона дольше всех, чтобы отделить его от Леви, дабы оба они не взяли совет против него, как это было в деле Шхема, поскольку оба они всегда находились вместе, как сказано (Берешит 49:5): «Шимон и Леви — братья; орудия насилия и т. д.». А то, что сказано (стих 27): «и открыл один свой мешок», — это Леви; и поскольку Шимон был отделён от него, Писание назвало его «одним». И вот Йосефу пришлось взять его у них, но они сами не взяли его. Отсюда учили наши мудрецы, благословенной памяти: если идолопоклонники сказали Израилю: «дайте нам одного, и мы убьём его, а если нет — убьём всех вас», — пусть сражаются и пусть все будут убиты, но не выдадут одного из Израиля на смерть. Но если они сами выделили одного из них и сказали: «дайте нам такого‑то», — то выдают его им, и пусть не убивают их. Ибо так мы находим в деле Шевы бен Бихри, который восстал против Давида, как сказано (Шмуэль II 20:1): «и там оказался человек негодный, и имя его — Шева бен Бихри, человек из Биньямина; и затрубил он в шофар и сказал: “нет у нас доли в Давиде и нет нам наследия в сыне Ишая; каждый — к своим шатрам, Израиль”». И когда он бежал и вошёл в Авель‑Бейт‑Мааха, Йоав преследовал его, как сказано: «и пришли и осадили его в Авель‑Бейт‑Мааха, и насыпали вал к городу, и он стоял у стены; и весь народ, который с Йоавом, разрушал, чтобы обрушить стену». И сказал им Йоав: «человек из горы Эфраима, Шева бен Бихри имя его, поднял руку на царя, на Давида; выдайте его одного, и я отойду от города». И сказала женщина Йоаву: «вот, голова его будет брошена тебе через стену».
ויקח מאתם את שמעון, “he took from amongst them Shimon.” He kept Shimon in jail longer than the other brothers in order to keep him apart from Levi. He remembered that when it came to killing the males of the town of Shechem, Shimon and Levi had acted as a team. Yaakov referred to the matter on his deathbed when he said (Genesis 49,5-6) “Shimon and Levi are brothers (comrades), violence is their stock-in trade.” When the Torah writes in 42, 27: “The one opened his sack,” the words “the one” are a reference to Levi the other half of that team of brothers. Seeing the brothers had not been prepared to select one of their number who should remain behind as a hostage that they would return with Binyamin, Joseph had to make the selection himself. From this incident our sages derived an important ruling, i.e. that when Gentiles demand from Israelites that they hand over one of their number without specifying which person they are to hand over, that the Israelites must not make such a selection but must rather all face death than to condemn someone in their midst. (If however, the Gentiles selected a particular individual from amongst the Israelites and they threaten to kill all the Israelites unless that individual is handed over, the Israelites (in order to save their lives) must hand over the individual demanded from them) (Jerusalem Talmud Terumot 5,4). There is a well known example in Samuel II 20, 1-22 when Sheva ben Bichri, a rebel against the regime of King David, happened to be trapped amongst other Jews and David had given orders to liquidate this Sheva ben Bichri as a dangerous rebel. His commander-in-chief Yoav and his brother Avishai had surrounded the town in which Sheva ben Bichri found himself. A woman in that town saved the other townsfolk by persuading them to hand over the rebel and thus to save the inhabitants of the town from becoming victims of Yoav’s army. [This was during the period of Avshalom’s uprising against his father. Ed.]
English translation not yet available
ויקח מאתם את שמעון, «он взял у них Шимона». Он держал Шимона в заключении дольше, чем остальных братьев, чтобы отделить его от Леви. Он помнил, что когда дошло до убийства мужчин города Шхема, Шимон и Леви действовали как одна команда. Яаков упомянул об этом на смертном одре, сказав (Берешит 49:5–6): «Шимон и Леви — братья (соратники), насилие — их ремесло». Когда Тора пишет в 42:27: «один открыл свой мешок», слова «один» относятся к Леви — второй половине этой братской связки. Видя, что братья не были готовы назначить одного из себя, чтобы тот остался заложником до их возвращения с Биньямином, Йосефу пришлось сделать выбор самому. Из этого случая наши мудрецы вывели важное постановление: когда неевреи требуют от израильтян выдать одного из их числа, не указывая кого именно, израильтянам нельзя делать такой выбор; лучше всем принять смерть, чем обречь кого‑то из своей среды. (Если же неевреи указали конкретного человека из израильтян и угрожают убить всех, если тот не будет выдан, то израильтяне — чтобы спасти свои жизни — должны выдать требуемого) (Иерусалимский Талмуд, Терумот 5:4). Известный пример приводится в Шмуэль II 20:1–22, когда Шева бен Бихри, мятежник против власти царя Давида, оказался заперт среди других евреев, и Давид приказал ликвидировать этого Шеву бен Бихри как опасного бунтовщика. Его главнокомандующий Йоав и его брат Авишай окружили город, в котором находился Шева бен Бихри. Женщина в том городе спасла остальных жителей, убедив их выдать мятежника, и тем самым спасла жителей города от того, чтобы они стали жертвами армии Йоава. [Это было во время восстания Авшалома против его отца. Ред.]