בראשית
1 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויקחו האנשים את המנחה הזאת על דרך הפשט מה שהזכירם בשם אנשים ולא בשם אחים, להורות על הליכתם בזריזות גדולה כאנשים. ועוד כי היו נכנסים בארץ בפחד גדול והיו מתנכרים שלא יכיר אותם שום אדם כאחים אלא כאנשים נכרים.
English translation not yet available
«И взяли люди эту минху». По пути Пшат то, что назвал их именем «люди», а не «братья», — чтобы указать на их путь с великой поспешностью, как подобает людям. И ещё: они входили в страну с великим страхом и выдавали себя за чужих, чтобы никто не узнал их как братьев, а лишь как чужеземных людей.
ויקחו האנשים את המנחה הזאת, “the men took this gift.” According to the plain meaning of the text, the description of the brothers here as “men” rather than as “the brothers,” is to indicate the eagerness and determination with which they set out on their journey. Moreover, the term אנשים here as opposed to אחים reflected their great anxiety and their making sure that they would not be taken for brothers when they would arrive in Egypt. They even disguised themselves to forestall such an impression by those whom they would encounter.
English translation not yet available
«И взяли люди эту минху». Согласно Пшат, то, что братья названы здесь «людьми», а не «братьями», указывает на усердие и решимость, с которыми они отправились в путь. Кроме того, слово «люди», а не «братья», отражает их сильную тревогу и их заботу о том, чтобы по прибытии в Египет их не приняли за братьев; они даже замаскировались, чтобы предотвратить подобное впечатление у тех, кого встретят.
וע"ד הקבלה הזכיר לשון אנשים רמז לעשרה הרוגי מלכות, ומן הכתוב הזה יתחיל הרמז בהם ולכך תמצא שהזכיר בפרשה עשרה פעמים האנשים כאשר אבאר בסוף הפרשה בעזרת השם יתעלה.
English translation not yet available
А по пути Каббала упомянул выражение «люди» как намёк на «десять убиенных царством», и с этого стиха начнётся намёк на них; и потому ты найдёшь, что в этой главе он упомянул слово «люди» десять раз, как я объясню в конце главы, с помощью Всевышнего, да будет Он возвышен.
A kabbalistic approach: The expression אנשים here is an allusion to the ten sages who died a martyr’s death at the hands of the Romans in expiation for the sin of Joseph’s ten brothers who had sold him. This allusion commences with this verse and it is the reason why the term אנשים as applying to the brothers occurs ten times throughout the course of this story. I shall come back to this aspect of the story.
English translation not yet available
Каббалистический подход: выражение «люди» здесь — намёк на десять мудрецов, принявших мученическую смерть от рук римлян в искупление греха десяти братьев Йосефа, продавших его. Этот намёк начинается с данного стиха; поэтому слово «люди», относящееся к братьям, встречается десять раз на протяжении этого повествования. Я ещё вернусь к этой стороне рассказа.