דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואנכי עמדתי בהר כימים הראשונים ארבעים יום. השוה הכתוב ארבעים יום אחרונים אלו לראשונים, מה הראשונים ברצון אף אחרונים ברצון, מכלל שהאמצעיים בכעס, והוא דבר העגל שהוצרך משה להתפלל בכל אותן ארבעים יום.
English translation not yet available
«И я стоял на горе, как в прежние дни, сорок дней» (Дварим 10:10). Уравнял Писание эти последние сорок дней с первыми: как первые были в благоволении, так и последние — в благоволении; отсюда — что средние были в гневе. И это — дело тельца, из-за которого Моше должен был молиться все те сорок дней.
ואנכי עמדתי בהר כימים הראשונים ארבעים יום, “and I stood on the mountain just as during the earlier days, for forty days.” The Torah compared the last forty days to the first forty days; just as the people enjoyed G’d’s grace during Moses’ first sojourn on the mountain so they enjoyed His goodwill during these last 40 days that Moses spent on the mountain. This teaches that the second time Moses spent forty days on the mountain G’d was angry at the people. Moses had to keep praying for 40 days to overcome G’d’s anger on account of the sin of the golden calf.
English translation not yet available
«И я стоял на горе, как в прежние дни, сорок дней». Тора сравнила последние сорок дней с первыми сорока днями: как народ пользовался благоволением Всевышнего во время первого пребывания Моше на горе, так пользовался Его благоволением и в эти последние сорок дней, которые Моше провёл на горе. Это учит, что во второй раз, когда Моше провёл сорок дней на горе, Всевышний гневался на народ. Моше должен был продолжать молиться все сорок дней, чтобы преодолеть гнев Всевышнего из‑за греха золотого тельца.