דברים
1 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
שור שה כשבים ושה עזים. שלשה הן ממין הצאן, איל וצבי ויחמור ואקו ודישון ותאו וזמר הן שבעה, והרי לך עשר בהמות שנתנה לנו תורה למאכלנו, ולמאכלו של מזבח לא הוכשרו אלא השלשה שהם ממין הצאן, וכל חיה פסולה לגבי מזבח. ושבע חיות טהורות אלו לשונם יוכיח, איל וצבי (שיר ב) בצבאות או באילות השדה, ויחמור (חבקוק ג) חמר מים רבים, ואקו (ישעיה ח) וקויתי לו, ודישון (ויקרא כו) והשיג לכם דיש, ותאו (במדבר לד) והתאויתם לכם, וזמר (תהלים סו) זמרו כבוד שמו, ואקו הוא יעל כמו (איוב לט) יעלי סלע, וכן תרגומו יעלא, ותאו שור היער ותרגום תורבלא, ובלא הוא יער בלשון תלמוד.
English translation not yet available
[11] «Бык, баран из овец и козёл из коз». Трое из них — из вида мелкого скота: איל, צבי, יחמור, אקו, דישון, תאו и זמר — это семь; и вот у тебя десять животных, которые дала нам Тора в пищу. А для пищи жертвенника пригодны были только трое — те, что из вида мелкого скота; всякая же хая (дикое животное) непригодна для жертвенника. И эти семь чистых хayot — их названия это докажут: איל и צבי — как (Шир а-Ширим 2) «…в צבאות или в אילות поля»; ויחמור — как (Хавакук 3) «хмер многих вод»; ואקו — как (Йешая 8) «и ждал я Его»; ודישון — как (Ваикра 26) «и достигнет у вас молотьба…»; ותאו — как (Бамидбар 34) «и возжелаете себе…»; וזמר — как (Теилим 66) «пойте славу Имени Его». ואקו — это יעל, как (Ийов 39) «яэли скалы»; и таков его перевод: יעלא. А תאו — бык лесной, и перевод: תורבלא; а בלא — это «лес» на языке Талмуда.
שור שה כשבים ושה עזים, “an ox, sheep, and goat.” The three mentioned so far are צאן, domesticated animals kept in flocks or herds. By adding איל, צבי, יחמור,אקו דישון, תאו and זמר we get an additional 7 species making a total of ten categories of animals fit for consumption by Jews. The last-named seven, while permitted for private consumption, are not permitted as offerings on the altar. (Zevachim 34) Any free-roaming animal, חיה, is by definition not permitted as a sacrifice. [How could it serve in lieu of man who has not tamed it and exercised his authority over it? Ed.] The names of the seven last named animals reveal that they are “pure” i.e. possess the physical features described by the Torah as making them fit to eat. In Song of Songs 2,7 the first word השבעתי if read with the dot on the left side of the letter ש means that G’d provided as food ample supplies of איל and צבי, proving these animals chew the cud and have split hooves. The יחמור is alluded to in Chabakuk 3,15 where it is compared to many waters, something which is ritually pure. [I confess I do not follow this since in that same verse horses are compared to the ocean which is equally pure, whereas horses do not have split hooves. I will leave untranslated the balance of this paragraph as I do not understand it. Ed.]
English translation not yet available
[12] «Бык, овца и коза». Трое, упомянутые до сих пор, — это צאן, домашние животные, содержащиеся в стадах или отарах. Добавив איל, צבי, יחמור, אקו, דישון, תאו и זמר, мы получаем ещё 7 видов, что в сумме составляет десять категорий животных, пригодных для пищи евреям. Последние семь, будучи разрешены для частного употребления, не разрешены как жертвоприношения на жертвеннике (Звахим 34). Любое свободно бродящее животное, חיה, по определению не пригодно как жертва. [Как могло бы оно служить вместо человека, который не приручил его и не осуществил над ним свою власть? Прим. ред.] Названия последних семи животных раскрывают, что они «чистые», то есть обладают физическими признаками, которые Тора описывает как делающие их пригодными в пищу. В Шир а-Ширим 2:7 первое слово השבעתי, если читать его так, что точка находится на левой стороне буквы ש, означает, что Бог предоставил в пищу обильные запасы איל и צבי, тем самым доказывая, что эти животные жуют жвачку и имеют раздвоенные копыта. На יחמור есть намёк в Хавакук 3:15, где он сравнивается со многими водами — чем-то ритуально чистым. [Признаюсь, я не понимаю этого, поскольку в том же стихе кони сравниваются с морем, которое также чисто, тогда как у коней нет раздвоенных копыт. Я оставлю непереведённой остальную часть этого абзаца, поскольку не понимаю её. Прим. ред.]